هجر حبیب | مسیحی‌ها و دروزی‌ها مثل پروانه دور حاج قاسم می‌گشتند

هجرحبیب | واکنش حاج قاسم به تهدید مستقیم آمریکایی‌ها

هجرحبیب | ایران ۲ بار کردستان را از قتل عام نجات داد

هجر حبیب | روایت فرمانده سابق سپاه از حال و هوای معنادار حاج قاسم قبل از شهادت

«هجرحبیب»| ترور حاج قاسم دریای خون بین ایران و دولت آمریکا بوجود آورد

همه چیز را از دست رفته می دیدم / ماجرای 18 روز محاصره حاج قاسم در حلب

هجر حبیب | حاج قاسم چطور نبل و الزهرا را آزاد كرد؟

مستند «راز مزار»

 

«مزار شهدا» در تاریخ انقلاب اسلامی، تبدیل به یک نماد و نشانه ی ویژه شد. نماد و نشانه ای که حاملِ بسیاری از ارزش های فکری، فرهنگی و هنری مردمِ انقلابی است. می شود این مزارها را منظومه ی درخشانِ حرکت جوشنده ی انقلاب اسلامی دانست که همواره می تواند زبان گویای سلسله ی شهدای این سرزمین باشد. از حجله و محتوای خیره کننده اش گرفته تا سنگ نوشته های ارزشمند و پرمغزِ مزارهای شهدا، همگی به سانِ گنجی بی مثال است که باید با وسواس حفظش کرد و روی چشم گذاشت...

با همه ی این اوصاف و احوال، در سالهای اخیر با جریانی عجیب و حیرت انگیز روبروییم که با اصرار، در پی دگرگونی و تخریب این گنجینه های بی مانند است. به نام «بهسازی» وارد شدند و با فضاهایی «یکسان سازی» شده روبرویمان کردند. در این فرآیند تخریبی، بسیاری از مواریث فرهنگی، اعتقادی و هنری مزارهای شهدا از بین رفت. اما در گوشه و کنار کشور، هنوز هستند مزارهایی که اصالت و هویت خود را حفظ کرده اند. 

مستند «راز مزار» می کوشد تا ضمن بازخوانی ارزشهای متنوع و ارزشمند مزارهای اصیلِ شهدا، روند تخریب و یکسان سازی این مزارها را به نقد بنشیند. با این امید که این روندِ تخریبی، متوقف شود.

https://telegram.me/razemazar

مستند «گنج پنهان» + دانلود

 

گروه جهادی- تبلیغی منتظران مهدی(عج) پس از ساخت مستند «صدای غربت» در سال ۱۳۹۳ شروع به فعالیت‌هایی در جهت محرومیت‌زدایی نمود و مستندهای مختلف را برای نمایش محرومیت مناطق مختلف کشور به تولید رساند.

 

این گروه امسال مستند جدیدی به نام «گنج پنهان» را با هدف نشان دادن ضعف‌ها، قوت‌ها و استعدادهای منطقه جنوب کرمان تولید کرده است که می‌توانید آن را در "رجانیوز" تماشا کنید.

 

 

گنج پنهان| دانلود فیلم

مستند "کابوس کرکسها" + دانلود

پخش مستند «کابوس کرکس ها» و انیمیشن شبیه سازی حمله پهپادهای ایرانی به سرزمین های اشغالی و پایگاههای نظامی آمریکا در اطراف ایران که از صدا و سیما پخش شد، بازتاب های زیادی در رسانه های صهیونیستی داشت به طوری که این رسانه ها با اشاره به نشان دادن توان ایران در تلافی حمله احتمالی آمریکا یا اسرائیل به تاسیسات هسته ای در مورد مستند «کابوس کرکس ها» نوشتند که در این مستند با شبیه سازی های دراماتیک همچون فیلم های هالیوودی با موسیقی خاص و با یک حمله موشکی به ناو آبراهام لینکلن، جت ها و هلیکوپترهایی که در خلیج فارس آماده برخاستن هستند منهدم می شوند.

برای دانلود کلیک کنید

۱۰۰۱ اختراع دانشمندان مسلمان + دانلود

فیلمی کوتاه که در داستانی مهیج شما را با اختراعات مهم اما غیرمعروفی از دانشمندان جهان اسلام آشنا میکند.

برای دانلود کلیک کنید

مستند ادواردو + دانلود

شهید ادواردو آنیلی تنها پسر و وارث مولتی میلیاردر مشهور ایتالیایی سناتور جووآنی آنیلی بود. مادرش یک پرنسس یهودی و پدر وی قدرتمندترین مرد آن کشور محسوب می شد. فقط سود دارایی های خانواده او 60 یلیارد دلار در سال یعنی حدود 3 برابر درآمد نفتی ایران برآورد شده است. 

کارخانه ماشین سازی فیات، فراری،اوبکو، لامبورگینی، لانچیا، آلفارمو، چندین کارخانه صنعتی ، بانک های خصوصی، شرکت های طراحی مد و لباس، روزنامه های لاستامپا، کوریره، دلاسرا و باشگاه فوتبال یوونتوس تنها بخشی از اموال خانواده آنیلی است.

برای دانلود مستند ادواردو کلیک کنید

فیلم‌های افشاگر ایرانی برای صلح‌طلبان جهان + دانلود

در ادامه فعالیت‌های مختلفی که در جهان برای جلوگیری از حمله به سوریه در جریان است   ، معاونت پژوهشی دانشگاه هنر تهران با  کمک کارمندان و هیئت علمی خود، در یک اقدام ابتکاری و با قرار دادن فیلم‌های مستند افشاگر و ضدجنگ ایرانی همراه با زیرنویس‌های (انگلیسی، ژاپنی، فرانسه و آلمانی) در سایت  این دانشگاه و نیز سایت معروف (یوتیوپ )و ارسال ادرس انان به ایمیل تک تک بیش از سه هزار صلح طلب و روزنامه نگاران مشهور خارجی سعی بر روشن نمودن اذهان و افکار جهانیان در مورد برخورد دوگانه غرب با مسله شیمیایی کنونی در سوریه و در زمانه جنگ ایران و عراق نموده است.

این فیلم‌ها عبارتند از (پژواک سکوت) به کارگردانی حمید زرگرنژاد، (خاطراتی برای تمام فصول) به کارگردانی مصطفی رزاق‌کریمی و (هفت نابخشوده) به کارگردانی مرتضی باقری که هر سه حاوی اسناد و صحنه‌های بسیار تاثیرگذار و مسلم از حملات شیمیایی دولت صدام بر علیه مردم دو کشور و پشتیبانی فنی و تسلیحاتی و نادیده گرفتن این حملات توسط دولت‌های غربی و نیز نقش دولت‌هایی همچون عربستان در این حملات و همچنین نقش ستون پنجم تروریست آنان  درپشت صحنه جنگ ایران و عراق می‌باشند.

در این فیلم‌ها مصاحبه‌های بسیار جالبی با (خاویر پرز دکوئیار) دبیرکل سابق سازمان ملل و نیز (رولان دوما) وزیر خارجه اسبق فرانسه در زمان جنگ ایران و عراق وجود دارد که برای اولین بار حقایقی در مورد دلایل عدم محکومیت به کارگیری سلاحهای شیمیایی توسط رژیم عراق در زمان جنگ با ایران را افشا می‌کنند.

از دیگر نکات جالب توجه ، قابلیت دانلود با کیفیت بالا ی این فیلم‌هاست بطوری که سایت انگلیسی زبان (CASMII)، بزرگترین  و پرمخاطب‌ترین سایت ضدجنگ آمریکاییان ایرانی‌تبار در آمریکا و اروپا با بیش از چندهزار بازدیدکننده در روز، با قرار دادن این فیلم ها در سایت خود به صورت رسمی به تبلیغ گسترده آنان پرداخته است.

لازم به ذکر است که این فیلم ها با همکاری تنگاتنگ ( موزه صلح تهران) و (انجمن سینمایی انقلاب و دفاع مقدس ) زیرنویس و در اختیار این دانشگاه قرار گرفته و در آینده نزدیک با استقبال گسترده‌ای که از این فعالیت توسط مخاطبان خارج از کشورصورت گرفته، فیلم های مستند بیشتری به این مجموعه اضافه خواهند شد. آدرس این فیلم‌ها در سایت دانشگاه هنر ، یوتیوپ و کاسمی به شرح زیر می باشد و علاقه‌مندان می‌توانند از اینجا ، اینجا ، اینجا ، اینجا و اینجا مشاهده کنند.

مستند بهشت ماندنی است (تخریب حرم بقیع) + دانلود

بقیع در لغت به معنای محل وسیعی بوده که در آن درختان غرقد می رویید به همین علت به آن بقیع الغرقد نیز می گویند قدمت بقیع به تاریخی تاریک در عصر جاهلیت باز می‌گردد. بهشت بقیع بعد از اسلام به قبرستان عمومی و اصلی مردم مدینه تبدیل شد و در بیرون از حصار شهر پیامبر قرار داشت در بقیع تا قبل از تخریب و در دوران های مختلف مقبره‌ها و گنبدهایی برای بزرگان دین ساخته شده بود که همواره از سوی تمامی مسلمانان مورد توجه و احترام بوده است. به گواهی تاریخ در بقیع  بیش از ده هزار نفر از بزرگان و صحابه گرانقدر پیامبر مدفون هستند.وهابیون در سال 1344 و همچنین کمی قبل تر از آن اثری از گنبد ها و بارگاه های بزرگان دین چه در مدینه و چه در مکه و یا هر جای دیگری که به آن دسترسی داشتند باقی نگذاشتند.

این روند تخریب هیچ گاه متوقف نشد به شکلی که تا همین امروز نیز ادامه داشته است تخریب و ویرانی از بناها و قبور مطهر شروع شد، اما بعدها انحراف و تخریب به باورهای دینی رسید تکفیری های پلید ، متحجر ، عقب مانده  و خرافی تمام تلاش خود را کردند تا از اسلام چهره ای زشت، کریه و خشن نمایش دهند برای بیننده خارج از دایره اسلام چهره زیبا و دلنشین مکتب مطهر اهل بیت علیهم السلام و چهره نامبارک تروریسم حاضر در کشورهای مختلف منطقه همه به نام اسلام و مسلمانی دیده می شود چیزی که قدرت های سلطه گر به دنبال آن بوده و هستند. در این میان اعتقادات اهل سنت در هیچ وجهی مشابه با نظرات وهابیون نیست تا جایی که وهابیون صدمات بسیاری را نیز به اهل سنت وارد ساخته اند. شاید به ظاهر وهابیون گنبدها و حرم های بزرگان دین را تخریب و نابود می کنند اما این مقابر و مشاهد نزد تمامی مسلمانان برای همیشه حرم و قطعه ای از بهشت هستند و بهشت همیشه ماندنی است.

در همین جهت، فیلم مستند «بهشت ماندنی است» با موضوع تخریب قبرستان بقیع، به کارگردانی احمد ابراهیمی و مهرداد طاهری تهیه شده است که در روز جمعه 25 مرداد ماه ساعت 14 از شبکه سوم سیما پخش شد.

این مستند با روایتی پژوهشی و تاریخی، فاجعه تخریب و هدم قبرستان بقیع توسط وهابیون را روایت می کند. در این فیلم با حجت الاسلام و المسلمین سید علی قاضی عسکر نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت و محمد مهدی صاحب الفصول مصاحبه شده و همچنین تصاویر و اطلاعات جدیدی در خصوص فاجعه تخریب ارائه می شود.

عوامل اصلی این مستند شامل تصویربرداران حمید خدایی و احمد شیرین‌زاد، گویندگان میثم آقابیگی، مجید نظیمی آرانی و میثم نمکی آرانی، تدوین و گرافیک، میرحسن سیدنظری کارگردانان احمد ابراهیمی و مهرداد طاهری و تهیه کننده، مهرداد طاهری است.

«بهشت ماندنی است»، نخستین مستند تاریخی و پژوهشی در خصوص تخریب قبرستان بقیع است که از رسانه ملی برای اولین بار پخش شد.

 

دانلود کنید

مستندی پیرامون تاریخچه مظلومیت مسلمانان میانمار و ریشه‌های آن +دانلود

مستندی پیرامون تاریخچه مظلومیت مسلمانان میانمار و ریشه‌های آن و جنایات افراطیون بودایی میانمار که توسط اتحادیه بین‌المللی امت واحده منتشر شده است.

برای دانلود کلیک کنید

مستند «مثلث» + دانلود

بعد از پخش مستندهای «الماسی برای فریب» و «هدیه برگشتی» که به افشای ماهیت ضد انقلاب پرداخته و موجب آشفتگی آنها شده بود این بار شخصی دیگری در محل صندلی موجود در دو مستند قبلی نشسته است، که مستند «مثلث» به روایت آن پرداخته است.

سومین مهمان این صندلی آشنا در این روایت شرحی را بازگو می‌کند که پیشتر دو مهمان قبلی این صندلی زوایای دیگر آن را گفته‌اند.

ویژگی مهمی که «محمود زمانی» را به نقطه توجه و ارزش برای ضدانقلاب تبدیل می‌کند ارتباط نزدیک و غیر قابل انکار وی با یکی از سران فتنه است.

وی در این مستند گفت: «در قضایای سال 88 من به عنوان رابط «آقای کروبی»؛ و آقای اردشیر امیرارجمند به عنوان نماینده «آقای موسوی»به عنوان رابط با خارج از کشور و اپوزیسیون خارج از کشور در ارتباط بودیم؛ من در داخل مرتب با آقای کروبی ملاقات می‌کردم و نظرات اپوزیسیون خارج از کشور را به ایشون منتقل می‌کردم و همچنین نظرات ایشون رو به اونها؛ ملاقات‌های من با آقای کروبی کاملاً در یک فضای خصوصی برگزار می‌شد و ایشون اجازه نمی‌داد که کس دیگه‌ای در جلسات ما حضور داشته باشد و مطالبی داشتیم که باید باهم چک می‌کردم و من نظرات ایشون رو به خارج منتقل می‌کردم».

برای دانلود این مستند کلیک کنید

مستند چشمانی که می دید + دانلود

:: بزرگترین جرم من این است که حرف هایم را زودتر از زمان می زنم ::

مستند چشمانی که می دید به بررسی شخصیت شهید دکتر عبدالحمید دیالمه پرداخته می شود و در این زمینه مصاحبه هایی با دوستان و نزدیکان این شهید بزرگوار صورت می پذیرد. این مستند که به همت مؤسسه راهبردی دیده بان تهیه گردیده است، با پخش برخی از سخنرانی های ایشان، سعی دارد به بررسی تفکرات ایشان و فعالیت های سیاسی و اعتقادی ایشان علیه جریان های التقاطی و ضد خط امام و رهبری بپردازد.در همین راستا مبارزات سیاسی ایشان در مواجهه با افرادی با بنی صدر و سازمان مجاهدین خلق، میرحسین موسوی، عبدالکریم سروش، زهرا رهنورد بررسی می گردد.

بخش اول

بخش دوم

بخش سوم

بخش چهارم

بخش پنجم

پنج دوربین‌ شکسته !!!

!!!

مستند سینمایی «پنج دوربین شکسته»، یکی از جنجال‌برانگیزترین نامزدهای هشتاد و پنجمین دوره از جوایز اسکار، است.

این فیلم با آنکه ساخته «عماد برناط»، فیلمساز فلسطینی است و نیمی از سرمایه آن توسط ولی در رقابت‌ها اسکار تحت عنوان فیلمی اسرائیلی معرفی شده است.

«برناط» در این‌باره می‌گوید: اینکه گفته می‌شود، «پنج دوربین طلایی» تحت عنوان فیلمی اسرائیلی در رقابت‌های اسکار پذیرفته شده است، کاملا اشتباه است چون بر طبق قوانین اسکار، سازنده مستند متعلق به هر جایی باشد، آن فیلم نیز متعلق به آنجاست، من یک فلسطینی‌ام، پس فیلمم نیز یک فیلم فلسطینی است.

بنا بر این گزارش، البته جنجال‌های مربوط به «پنج دوربین شکسته» تنها به همینجا ختم نمی‌شود، بلکه گفته می‌شود که نیمی از سرمایه این فیلم توسط اسرائیل تامین شده که خود این مسئله نه تنها در میان فلسطینی‌ها که در میان اسرائیلی‌ها نیز جنجال‌برانگیز شده است.

فلسطینی‌ها حمایت اسرائیل از فیلمی فلسطینی را موجب ننگ دانسته و اسرائیلی‌ها نیز نسبت به این مسئله که چرا دولت اسرائیل باید از فیلمی ضد اسرائیلی حمایت مالی کند، معترضند.

معترضان اسرائیلی، فیلم «پنج دوربین شکسته» را فیلمی انتقادآمیز از سیاست‌های دولت اسرائیل دانسته که تهییج کننده احساسات مخاطب، علیه سربازان اسرائیلی و حتی یهودیان است.

«گای دیویدی»، شهروند اسرائیلی و یکی از فعالان حقوق بشر منتقد صهیونیسم که در ساخت «پنج دوربین طلایی» با «عماد برناط» همکاری داشته است، ضمن رد تمام این انتقادها می‌گوید: «پنج دوربین شکسته»، تصویری انسانی از اهالی یک روستاست و به هیچ عنوان تهییج کننده احساسات ضد یهود نیست، برای من مستندها معرف شخصیت افراد نیستند، یک حقیقت وجود دارد و آن این است که این فیلم یک فیلم فلسطینی_اسرائیلی_فرانسوی است که با همکاری مشترک یک کارگردان فلسطینی و یک کارگردان اسرائیلی ساخته شده است.

ولی یک شهروند فلسطینی با نام «ادیب ابو_رحمه» که در مستند «پنج دوربین شکسته» نیز نقش یک معترض را بازی کرده، عقیده دارد: «پنج دوربین شکسته» به هیچ وجه یک فیلم اسرائیلی نیست، مگر مردمی که در این فیلم‌اند، اسرائیلی‌اند؟ مگر مردمی که در این فیلم رنج می‌بینند، کشته می‌شوند، دستگیر می‌شوند و زخمی می‌شوند، اسرائیلی‌اند، که این فیلم اسرائیلی باشد؟!

«عماد برناط» در این فیلم از حضور همسر و فرزندانش نیز استفاده کرده، با این امید که به مخاطبان نشان دهد که چگونه یک خانواده معمولی فلسطینی خود را با سال‌ها درد و رنجی که اسرائیل برای آنها به وجود آورده خود را وفق می‌دهند.

دیویدی می‌گوید: این فیلم داستان عماد و فعالیت‌های صلح‌آمیزش در روستای بلعین است و آنچه که در این مستند مهم است، همین نکته است.

«برناط» خود نیز در این‌باره می‌گوید: از اول اعتقاد داشتم که داستان این فیلم را در غالب خانواده‌ام به تصویر بکشم تا بتوانم، به لحاظ حسی به مخاطبان نزدیکتر شوم.

فیلم 400 هزار دلاری «پنج دوربین شکسته» زندگی یک روستایی در فلسطین است که دوربین‌هایش شاهد و قربانی مبارزات هستند.

محور این فیلم مستند، مقاومت مردمی و مسالمت‌آمیز در بالعین است؛ روستایی که به خاطر شهرک‌سازی اسرائیل و دیوار حائل نژادپرستانه برای اهالی آن، در معرض تهدید قرار گرفته است.

«برناط» درباره سرمایه‌گذاری اسرائیل بر فیلم «پنج دوربین شکسته» در جلسه پرسش و پاسخی که پس از اکران فیلمش در رام‌الله برگزار شد، خطاب به رسانه و مطبوعات گفت: ایده این فیلم مدت زمان طولانی با من بود، به همین خاطر به سراغ تعداد زیادی از مؤسسات فلسطینی رفتم ولی کسی کمکم نکرد، یک روز «گای دیویدی»، فردی که به مردم فلسطین احساس همبستگی دارد، برای اعلام این همبستگی به روستای ما بلعین آمد و زمانی‌که درباره ایده‌ام شنید، از آن استقبال کرد.

وی افزود: این به هیچ عنوان به معنای تطبیع (همزیستی مسالمت‌آمیز) میان اسرائیلی‌ها و فلسطینی‌ها نیست.

«برناط» همچنین در مصاحبه با خبرگزاری فارس عنوان کرد: همواره یک دوربین همراه خود دارم زیرا دوربین سلاح من است که با آن هرگونه نقض حقوق فلسطینی‌ها را به تصویر می‌کشم.

همسر 23 ساله «برناط» که یک خانه‌دار است، نیز درباره نامزدی مستند همسرش در رقابت‌های اسکار می‌گوید: من شنیدم که این فیلم نامزد جایزه اسکار شده، شاید جایزه مهمی باشد، ولی من این جایزه را نمی‌خواهم من آن چیزی را می‌خواهم که پشت این جایزه نهفته است، من می‌خواهم سرزمینم را پس بگیرم.

فیلم مصاحبه امام با خبر گار آمریکایی پس از تسخیر لانه جاسوسی آمریکا + دانلود

برای دانلود ویدئو کلیک کنید

شکار طبس + دانلود

نیروی هوافضای سپاه برای اولین بار تصاویری از اطلاعات رمزگشایی شده پهپاد جاسوسی آمریکا RQ170 که سال گذشته به دام سپاه افتاد منتشر کرد كه شامل برخي از امكان فيلمبرداري شده توسط اين پهپاد مدرن امريكايي است.

در اين تصاوير كه توسط برنامه ثريا و با همكاري مركز مستند سفير در قالب مستند «شكار طبس» براي اولين بار از رسانه ملي منتشر شد، بخش هايي از تصاوير رمزگشايي شده از پهپاد جاسوسي RQ170 در كنار توضيحات سردار حاجي زاده فرمانده نيروي هوافضاي سپاه از نحوه شكار و رمزگشايي اطلاعات اين پهپاد امريكايي به نمايش در آمده است.

در ميان تصاوير به نمايش در آمده از پهپاد جاسوسي RQ170 تصاويري از فرودگاه پايگاه نظامي قندهار و مقري در پاكستان نيز به نمايش درآمده است.

برای دانلود کلیک کنید

پشت پرده فتنه 88 در مستند «رنگ واقعی مردم»

:: برای دیدن فیلم مستند «رنگ واقعی مردم» کلیک کنید:: 

مستند " الایااهل العالم " + دانلود

:: مستند کامل یا اهل العالم ::

:: پیاده روی اربعین حسینی در نگاه استاد پناهیان همراه با تصاویر ::

دانلود قسمت اول مستند الا یا اهل العالم

دانلود قسمت دوم مستند یا اهل العالم 

مستند «کدام آزادی» سه‌شنبه (15 آبان) 15:20 سینما فلسطین به نمایش درخواهد آمد

مستند بلند «کدام آزادی» تنها فیلمی است که درباره آزادی و مساوات در دنیا با «وستر گارد» کاریکاتوریست موهن به ساحت پیامبر و «تری جونز» - کشیشی که اقدام به قرآن‌سوزی کرد - صحبت شده است.

این فیلم تنها اثری است که با هر دو این افراد صحبت شده است و به مدت زمان 52 دقیقه برای اولین بار در جشنواره «سینما حقیقت» به نمایش درآمد.

«کدام آزادی» روز گذشته در سینما فلسطین به نمایش درآمد که مورد اقبال تماشاگران قرار گرفت و روز سه‌شنبه (15 آبان) 15:20 سینما فلسطین به نمایش درخواهد آمد.

مستند اسرار ترور شهید آیت + دانلود

مستند اسرار آیت که پیرامون سیره زندگی شهید سید حسن آیت نماینده اول دور مجلس شورای اسلامی و دبیر سیاسی حزب جمهوری اسلامی ایران بوده است و در 14 مرداد سال 1360 به شهادت رسید ساخته شده است.

آیت از اعضای حزب زحمت کشان و از هواداران مظفر بقایی بوده است که پس از انقلاب به عضویت در حزب جمهوری اسلامی در آمده است و از مخالفین سرسخت ابوالحسن بنی صدر و سازمان مجاهدین خلق بوده است.آیت نماینده مجلس خبرگان قانون اساسی و نماینده اولین مجلس شورای اسلامی بوده است. این مستند به بیان اسرار ترور این شهید می پردازد که دانلود کامل آن در 6 قسمت مهیا شده است.

بخش نخست

بخش دوم

بخش سوم

بخش چهارم

بخش پنجم

بخش ششم

آخرین روزهای زمستان; روایتی از زندگی شهید حسن باقری

مجموعه «آخرین روزهای زمستان» روایت زندگی شهید حسن باقری با نام واقعی غلامحسین افشردی معروف به سقّای بسیجیان جوان‌ترین فرمانده ایران در دوران جنگ ایران و عراق است.

این مجموعه مستند از امروز جمعه -7 مهرماه- ساعت 20 از شبکه یک سیما پخش می‌شود و تکرار آن روزهای سه‌شنبه ساعت 23 روی آنتن می‌رود.

تیتراژ این مجموعه مستند با صدای علیرضا قربانی و شعری از عارف قزوینی (از خون جوانان وطن لاله دمیده) ساخته شده است.

شهید حسن باقری به‌عنوان فرمانده قرارگاه‌های نصر و کربلا نقش بسیاری در موفقیت نیروهای ایران در عملیات‌های فتح‌المبین و رمضان و هم‌چنین بیت‌المقدس و آزادسازی خرمشهر داشت. باقری در هنگام شهادت سمت قائم‌مقامی فرمانده نیروی زمینی سپاه را برعهده داشت.

وی در 9 بهمن 1361وقتی در منطقه فکه مشغول شناسایی منطقه دشمن و آماده سازی عملیات والفجر مقدماتی بود که در سنگر دیده‌بان مورد اصابت گلوله خمپاره قرار گرفت و همراه با مجید بقایی به شهادت رسید. باقری در زمان شهادت 27 سال داشت و محل دفن وی، قطعه24 گلزار شهدای بهشت زهرای تهران است.

مجموعه «آخرین روزهای زمستان» قرار است در 10 قسمت 50 دقیقه‌ای پخش شود. در این مجموعه مهدی زمین‌پرداز (در نقش حسن باقری)، مجتبی شفیعی (در نقش احمد متوسلیان)، ابراهیم امینی (در نقش محسن رضایی) ، سعید میرزایی (در نقش رحیم صفوی) و سهیل بابایی (در نقش محمد برادر شهید باقری) در این مجموعه مستند ـ داستانی ایفای نقش کرده‌اند.

فیلم رمزگشایی از پوریم PURIM CODE + دانلود

شیرینی معروف به "گوش هامان"

در کتاب عهد عتیق درباره این داستان آمده است: «شاه ایران زمین که در پایان جشن ۱۸۰ روزه از باده نوشی بدمست شده بود، در هنگام بدمستی، شهبانو "وشتی" را می‌طلبد تا او را به اغیار بنمایاند. ملکه از این دستور گستاخانه شاه سر باز می‌زند و شاه خشمگین، او را از شهبانویی ساقط می‌كند و او را به دست جلاد می سپارد.

ضیافت شام استر برای هامان در حضور خشایارشاه
در این ضیافت استر خواستار مجازات هامان بدلیل دشمنی با یهودیان شد
نقاش: ژان ویکتور (قرن 17)

یهودیان که در سراسر ایران، نفوذ فراوان داشتند، جسارت‌شان به جایی رسیده بود که از دادن مالیات و خراج استنکاف می‌كردند و این استنکاف موجب شده بود که «‌هامان» صدراعظم خشایارشاه علیه آنان بشورد و آنان را در تنگنا قرار دهد و یا حتی دستور قتل برخی از آنان را صادر كند، البته یهودیان در برخی کتاب‌های خود می‌گویند: "مردخای" که پیشوای دینی یهودیان در عصر خشایارشاه بوده، وقتی حاضر به تعظیم در مقابل ‌هامان نمی‌شود، او و اتباعش مورد غضب‌هامان قرار گرفته و تهدید به مرگ می‌شوند. 

یهودیان که به صورت غیررسمی در دربار شاه نفوذ داشتند، چاره می‌اندیشند و از این فرصت استفاده کرده و دخترکی یهودی به نام «اِستِر» را به عنوان ملکه و شهبانوی کشور به پادشاه معرفی می‌کنند و به او نیز توصیه می کنند که یهودی بودن خود را پنهان کند ...

برای دانلود فیلم رمزگشایی از پوریم کلیک کنید

فیلم شکارچی شنبه + دانلود

در یک بندرگاه اسرائیل، زنی یهودی که پس از مرگ همسرش، با یک مرد مسیحی ازدواج کرده است، کودک ۸-۷ساله خود را درپی اقدامات حقوقی و اصرارهای زیاد پدربزرگش برای مدت کوتاهی به وی می سپارد. پدربزرگ کودک که یکی از سران جریان فکری صهیونیسم است در جواب نگرانی های مادر، وعده می دهد که او یک ماه بیشتر اینجا نمی ماند و پس از آن، کودک با اراده خود هرکجا که خواست بماند.
فیلم «شکارچی شنبه» هفتمین ساخته «پرویز شیخ طادی» ماجرای استحاله فکری و ذهنی این کودک و حرکت از فطرت پاک انسانی تا تبدیل شدن به موجودی خشن و خطرناک و خونریز است.

دانلود فیلم با کیفیت عالی و فرمت mp4

دانلود بخش اول فیلم با حجم ۷۷۲ مگابایت

دانلود بخش دوم فیلم با حجم ۵۹۲ مگابایت

دانلود فیلم با کیفیت خوب و فرمت flv

دانلود بخش اول فیلم با حجم ۱۹۲ مگابایت

دانلود بخش دوم فیلم با حجم ۱۴۷ مگابایت

بیانات امام خامنه ای در هشتمین اجلاس سران جنبش عدم تعهد + دانلود

فیلم سخنرانی امام خامنه ای در هشتمین اجلاس سران جنبش عدم تعهد که در حراره‌ی زیمباوه و در سال ۱۳۶۵ ” هشتمین دوره‌ى جنبش در شرایط بحرانى ویژه‌اى آغاز میگردد. در حالیکه قسمت بزرگى از منابع اقتصادى و ثروتهاى جهان در نتیجه‌ى مسابقات تسلیحاتى غرب و شرق و تنش بین دو قطب به هرز میرود، تضاد فزاینده‌ى بین شمال و جنوب هنوز همچون مهمترین مشکل جهان مطرح است. ”

دریافت فایل تصویری flv

:: سلامتی اقا امام زمان (عج) و امام خامنه ای صلوات ::

"ساختمان پزشکان" پایه‌گذار عبور از حریم خانواده و خطوط قرمز اخلاقی جامعه

وقتی سال گذشته سریال ساختمان پزشکان به روی آنتن رفت به فاصله ی اندکی آنقدر حرف و حدیث ها درباره آن بالا گرفت که بسیاری از شخصیت ها نسبت به آن موضع گرفتند آنقدر این انتقادات تند شد که حتی معاون سیمای رسانه ملی در مراسمی که برای تقدیر از عوامل این سریال ترتیب داده بود به آن اشاره کرد اما جالب این بود که ایشان شایعه ای را به زبان می آورد که همه این انتقادات را در حصار خاصی محدود می کند؛ شایع شده بود که چون همسر آقای دارابی روانپزشک هستند انتقادات زیادی به این سریال وارد شده است اما باید از آقای دارابی پرسید آیا همه انتقادات به این سریال، انتقادات صنفی بود و ایشان آن دسته از انتقادات فرهنگی را که به این اثر وارد شده است نشنیده اند؟

احسان باقری مستند ساز جوانی است که دست به کار شده تا این فضا را بشکند و نشان دهد اتفاقا انتقادات مهم از این مجموعه نه صنفی که کاملا عمومی است و اصلی ترین ایراد هایی که به آن وارد می شد مربوط به تبلیغ نوع خاصی از سبک زندگی است که این مجموعه در خدمت آن بود.
این روزها و در شرایطی که مسوولان صدا و سیما از ساخت ادامه آن یعنی ساختمان پزشکان 2 با وجود قول قبلی شانه خالی می کنند و البته از آن سو قول یک مجموعه دیگر را به تیم سازنده می دهند خواندن حرف های کارگردان جوان "ضلع غربی ساختمان پزشکان" خالی از لطف نیست.

مشرق: اصلاً چه شد که شما به این فکر افتادید مستند بسازید آن هم راجع به این موضوع؟

من فکر می‌کنم یک هنرمندی که یک‌سری باورهای دینی و اعتقادی دارد بیشتر از قالب و فرم و مسائل زیبایی‌شناسی در هنر باید برایش ابتدائاً موضوع و مدیوم تأثیرگذار مهم باشد. یعنی این که ببیند چه موضوعی در اولویت است و با چه رسانه‌ای به آن پرداخته شود، تأثیرگذارتر است. من با این که چندسالی در زمینه عکاسی فعالیت داشتم و موفقیت های زیادی هم داشتم و در جشنواره های مختلفی مقام آورده بودم و حتی زمینه‌های کاری هم داشتم و دارم، احساس کردم برای زدن آن حرف هایی که ما اعتقاد داریم ، سینما و تلویزیون بستر مناسب تری است.

من هم با توجه به این که این سریال در ساعتی پخش می شد که زمان شام بود و معمولا تلویزیون ما هم روشن بود، این سریال که شروع شد با توجه به این که به کار سازندگان این سریال همیشه توجه ویژه ای داشتم توجهم جلب شد و دوست داشتم ببینم چه کار می کنند.

ابتدائا هم از فضای سریال خوشم آمد همین طور که کار پیش رفت احساس کردم که پشت سر این خنده حرف های دیگری هم وجود دارد و هرچه جلوتر می رفت احساس می کردم این حرف ها بیشتر است و بعضا می شد که یکی دو موضوع جدید را که شروع می کرد و یکی دو قسمت دنبال می کرد خدا خدا می کردم نتیجه ای که من حدس می زنم اتفاق نیفتد ولی متأسفانه همان اتفاق می افتاد. همین مسئله کم کم من را مکلف کرد و این احساس مسئولیت در من بوجود آمد که حتما باید در مقابل چنین موضوعی واکنش نشان بدهم.

اطرافیان و دیگرانی هم همه به نوعی نقد داشتند می گفتند "بی خیال" و متأسفانه یک بی تفاوتی ای حتی در کسانی که از فضای این سریال اذیت می شدند می دیدم. ولی من احساس می کردم که واقعا تکلیفم است که در این موضوع تا حدی که خودم فهمیدم و احساس مسئولیت کردم کار کنم و کار را به یک جایی برسانم و این بود که بعد از این سریال،کل 57 قسمت این سریال را تهیه کردم و دو بار کامل دیدم و براساس موضوعاتی که قبلا نوشته بودم و دقتی که در دوبار دیدن مجدد انجام شد موضوعاتی را مشخص کردم، مثلا نمادها، مسائل روان شناختی، مسائل خانواده، مسائل مربوط به همجنس گرایی که این تم در کارهای قبلی این دوستان وجود داشت و مسائل اخلاقی فلسفی و در نهایت هم مسائل سیاسی.


از همان ابتدا مسائل سیاسی را حذف کردم به این دلیل که معتقد هستم که هم مسائل اخلاقی مهم تر است و هم مورد قبول اکثریت جامعه است و حتی در جوامع دیگر هم به نوعی یک سری حساسیت های اخلاقی وجود دارد. خیلی از این محورهایی که خدمت شما عرض کردم یکسری همپوشانی هایی هم داشت ولی من طبق این روال تقسیم بندی کردم و قسمت های سریال را جدا کردم و براساس آن یک شات لیستی و یکسری محورهایی تهیه کردم و با یکسری کارشناس گفتگو کردم و سعی کردم یکسری افراد را برای مصاحبه متقاعد کنم که این روند پیچیده ای داشت.

گفتید یکسری حساسیت نسبت به کارهای قبلی سازندگان "ساختمان پزشکان" داشتید. چرا این حساسیت به وجود آمده بود؟

سازندگان این سریال خصوصا پیمان قاسم خانی به عنوان یکی از نویسندگان مشترک خیلی ازکارهای آقای مدیری و کارهای مطرح سریال های تلویزیون از ابتدا در شکستن حریم اخلاقی جامعه بدعت هایی را به وجود آوردند. از اولین کارهای این ها شما تفاوتی را نسبت به بقیه کارها می بینید که به نظر من هرکدام از کارهای این ها در زمان خودشان به شدت در جامعه تغییر ذائقه و تغییر سبک زندگی به وجود آوردند. ما اعتقاد داریم که امروز رسانه چیزی است که مردم بسیار از آن تأثیر می گیرند. هم نسل هایی که به نوعی تأثیرگذاری روی آن ها زیادتر از بقیه است مثل نوجوان ها و جوان ها و کودکان و هم بقیه افراد. ولی بیشتر این نسل از جامعه هستند که در آن ها تغییر به وجود می آید و جوان ها هستند که بعدها قرار است آینده ساز جامعه باشند. شما در تمام کارهای این ها یک نوع بدعتی را می بینید. در زدن یکسری ارزش های اخلاقی، مطرح کردن یکسری چیزهایی که در جامعه ما خط قرمز اخلاقی است و چیزهای بدی مثل همین تم های همجنس گرایی و مسائلی از این قبیل در کارهای دیگر این دوستان هم دیده می شد و چون خودم هم در دوره کارشناسی و هم ارشد روان شناسی خواندم و به این موضوعات در این رشته پرداخته می شود، متوجه این موضوع می شدم ولی اینقدر قدرت نداشتم یا این که احساس می کردم دیگران از من نمی پذیرند به همین خاطر زیاد راجع به آن صحبت نمی کردم ولی در این سریال موضوع خیلی جدی تر شد.

به همین دلیل من فکر می کنم این جریانی است که این ها پیگیر آن هستند. این جا اتفاقی افتاد، یک کار مشترک بین سروش صحت و پیمان قاسم خانی، یعنی به نظر من این جا چند نفر با هم پیوند خوردند که اتفاقا پیوند این ها باعث شد که خیلی از این اتفاقات عمیق تر و حساب شده تر به وجود آید. مانند طراحی صحنه محراب قاسم خانی، سرپرست نویسندگی پیمان قاسم خانی و سازندگی سروش صحت این ها در کنار هم ترکیبی شد که در نهایت شد سریال ساختمان پزشکان که شما می بینید موجی از مسائل غیراخلاقی و غیرفرهنگی در آن ترویج می شود.

سید احسان باقری، کارگردان مستند انتقادی "ضلع غربی ساختمان پزشکان"

خب شما به این نتیجه رسیدید که باید این موضوع را بسازید، بعد با یکسری کارشناس صحبت کردید.سوال من این است که با تیم سازنده "ساختمان پزشکان" هم تماسی داشتید یا خیر؟

بله. من با آقای قاسم خانی صحبت کردم، همراه شان را گرفتم و مطرح کردم که ما یک نقد علمی می خواهیم نسبت ساختمان پزشکان داشته باشیم که برخورد خیلی بدی با من کردند و اولا گفتند که شما از کجا زنگ می زنید و کی هستید و چه کاره اید؟ من گفتم رشته من روان شناسی بوده و در حوزه هنر هم فعالیت دارم و به نظرم آمده که یک نقد علمی منصفانه ای می توان ساخت راجع به این موضوع، دوست دارم شما هم حرف های تان را بزنید، گفتند نه من اصلا لزومی نمی بینم که با شما همکاری داشته باشم و با آقای کریمی مدیر تولید سریال صحبت کردم، ایشان هم همان فضا را داشتند با یک مقدار هوشمندی بیشتر مبنی بر این که شما ببینید خیلی نقدها انجام شده شما آن ها را ببینید از ساختن این مستند منصرف می شوید.

برای همه شان خیلی سؤال بود که چه کسی پشت کار است، کدام ارگان یا سازمان و وقتی من تأکید می کردم که این دغدغه شخصی بنده است و هنوز هیچ کس حتی حمایت مالی از این کار نکرده باورشان نمی شد و فکر می کردند طبق روال عادی جامعه فکر می کردند باید یک جایی یک کاری کرده باشد. آقای کریمی هم در نهایت گفتند شما نقدهایی که شده را ببینید منصرف می شوید که من گفتم نه من آن نقدها را دیدم ولی اصلا فضای شان فرق دارد و ضمن این که بیشتر تقدیر است و ما می خواهیم چنین کاری را انجام دهیم.

در نهایت که دیدند نمی توانند بنده را منصرف کنند گفتند که ما حاضر به همه نوع همکاری هستیم ولی این کار محصول شبکه سه است و ما اجازه نداریم و شما باید از شبکه سه اجازه بگیرد. من هم گفتم یعنی من اگر بخواهم با شما یا آقای قاسم خانی مصاحبه بگیرم باید از شبکه سه اجازه بگیرم؟ گفتند بله چون این کار را شبکه سه ساخته.

من ابتدائا یک نامه برای آقای پورمحمدی نوشتم و توضیح دادم که طرح ما چیست و می خواهیم با توجه به استقبال مردم از سریال های نود شبی و تأثیر زیاد آن ها ما می خواهیم در این چهارچوب نقدهای علمی ای وارد کنیم و دوست داریم یک ارزیابی فرهنگی جامع باشد و تهیه کننده (به این معنا که شبکه سه این کار را سفارش داده) و تولید کننده (عوامل تولید) در این کار باشند که یک کار یک طرفه نشود.

خودشان را که بعدا من دیدم تکذیب کردند و می گفتند من این نامه را ندیدم ولی دفترشان ما را به آقای مقیسه قائم مقام شبکه ارجاع دادند. من با ایشان دیدار حضوری داشتم و ایشان خیلی تلاش کردند که من را منصرف کنند و تلاش ایشان خیلی برای من عجیب بود. تا این حد که ما به شما در شبکه سه آنتن زنده می دهیم، روز قبل، سریال را به شما می دهیم ببینید و آن شب بعد از پخش سریال، شما این سریال را نقد کنید....

کدام سریال؟

.... بعد می گفتند ستایش یا سریال هایی از این دست که آخر کار به جایی رسید که من به ایشان گفتم پیش تولید و پژوهش این کار انجام شده و بعد می گفتند برو سری دوم ساختمان پزشکان را نقد کن از کار اول گذشته و فلان. خیلی برای من جالب بود که چرا اینقدر اصرار دارند که ساختمان پزشکان بحث نشود کما این که حتی در مدیران شبکه و تهیه کنندگان شبکه راجع به این در همان زمان اعتراض شده بود.

می دانید چه کسانی اعتراض کرده بودند؟

من شنیده بودم که حتی خود آقای مقیسه هم به نوعی خیلی راضی نبودند. خلاصه ایشان که اصرار من را دیدند پارافی نوشت پایین نامه برای آقای تخشید "مدیر گروه فیلم و سریال" که "با ایشان همکاری گردد البته اگر این نقد راجع به ساختمان پزشکان 2 صورت پذیرد بهتر است." ما رفتیم سراغ آقای تخشید. این روندی که خدمت شما عرض می کنم سه ماه طول کشید. مسؤول دفتر آقای تخشید می گفتند که ما می گوییم و جواب آقای تخشید یک ماه طول کشید و در نهایت آقای تخشید گفتند ما می گوییم که همکاری کنند، بعد من تماس گرفتم و خانم مسؤول دفتر ایشان گفتند شما به آقای کریمی زنگ بزنید و بگویید دفتر آقای تخشید گفته که همکاری کنید من هم خوشحال به مدیرتولید کار "آقای کریمی" زنگ زدم و گفتم این طوری شده، گفتند این طوری که نمی شود، شبکه سه باید یک نامه بدهند. گفتم به من این طوری گفتند، گفت نه شبکه سه باید یک نامه کتبی رسمی بدهد که با گروه شما همکاری کنم. زنگ زدم دفتر آقای تخشید و موضوع را گفتم و آن خانم خیلی ناراحت شدند و گفتند بیخود کردند این حرف را زدند و به ایشان بگویید با من تماس بگیرند و از این حرف ها، دوباره زنگ زدم. گفتند من خودم با ایشان تماس می گیرم، ظاهرا یک جلسه ای برقرار شد و یک دفعه ورق برگشت و دیگر جواب تلفن ما را نمی دادند و در نهایت گفتند که کار دوباره به آقای پورمحمدی ارجاع شده، دوباره از آقای پورمحمدی پیگیری کردیم گفتند آقای مقیسه، از آقای مقیسه پیگیری کردیم و گفتند کار شما را آقای پورمحمدی به آقای شریعت پناهی مدیر گروه اجتماعی ارجاع داده اند. چون دوستان من با ایشان آشنا بودند با تلفن همراه ایشان تماس گرفتم و گفتم چنین اتفاقی افتاده و ایشان گفتند: سر کارت گذاشتند چون این موضوع هیچ ربطی به بخش اجتماعی ندارد. در نهایت من اینجا احساس کردم که تکلیفم را عمل کردم و در طول این سه ماه به اندازه کافی تأخیری که در تولید کار انداختیم کافی است و بدون آن ها کار را ادامه دادیم.

چطور به این کارشناسان رسیدید؟

من 17-18 گزینه داشتم و ترجیحم این بود که حداقل شش هفت کارشناس در تخصص های مختلف داشته باشیم. با هرکدام از این ها جلسه می گذاشتم و آن قسمتی را که از سریال انتخاب کرده بودم که از 57 قسمت 4 ساعت را در آورده بودم و باز آن را هم به 2 ساعت کاهش داده بودم. دو ساعت قسمت هایی از سریال و شات لیست و یک برگه محور موضوعات برای آن ها می بردم صحبت می کردم می گفتم این را ببینید و اگر راضی و موافق هستید بیایید مصاحبه بگیریم.

بخش معدودی بودند که اصلا کار را قبول نداشتند. اکثر افراد دیگری که در انتخاب بنده بودند کار را قبول داشتند ولی به دلایل مختلف از همکاری با ما سر باز زدند. مثلا یکی که خیلی هم نقد جدی به این کار داشت بعد از یک هفته که من کار را داده بودم و قرار بود یک قرار مصاحبه بگذاریم گفتند نه این کار چون موضوع طنز است به ما می خندند و بعدا مشکل به وجود می آید، یکی دیگر منوط کرد به صحبت با شبکه سه که اجازه دهید من با آقای پورمحمدی صحبتی بکنم. من گفتم چه لزومی دارد اگر شما کار را قبول دارید صحبت با آقای پورمحمدی معنا ندارد. یکی از کارشناسان گفتند من ممنوع التصویرم که گفتم کار ما قرار نیست در شبکه پخش شود، گفتند این طوری شاید آقای ضرغامی فکر کند که من دارم با او مقابله می کنم و به هر حال به دلایل و بهانه های واهی و غیرمنطقی هرکدام سرباز می زدند. یا با کارشناس دیگری صحبت کردم و ایشان گفتند کار گذشته و حالا بیست ساعت مستند است شما در آن ها نگاه کن ببین کدام به دردت می خورد و چند نفر دیگر هم از کارشناسان دانشگاه در حوزه نمادشناسی و ارتباطات بودند که الان ما جای آن ها را خالی داریم که این ها هم به نوعی حرف شان این بود که مشکل ایجاد می شود و بیشتر ترس از ارتباط بعدی با صداوسیما بود. در نهایت با شش نفر مصاحبه گرفتیم که دو نفر را خودم حذف کردم و چهار نفر را که کار کردیم.

راجع به حامیان و تیم تان بفرمایید.

من این قدر راجع به این کار انگیزه داشتم که گفته بودم حتی اگر هیچ کسی هم حمایت نکند من این کار را خواهم ساخت با هر بودجه و توانی که شده. اصولا به خاطر این که اکثر کسانی که از یک کار به عنوان تهیه کننده و سرمایه گذار پشتیبانی می کنند می خواهند اعمال سلیقه کنند و خودشان را مطرح کنند و به این فضا خیلی سوء ظن داشتم ترجیحم این بود که این اتفاق نیفتد و می خواستم یک کاری با چهارچوب های ذهنی خودم انجام شود. در نهایت موسسه فرهنگی دفتر هنر و ادبیات با توجه به این که من با آن ها ارتباط داشتم پذیرفتند و قرار هم این شد که آن ها فقط سرمایه گذاری کنند و کار آماده را تحویل بگیرند و با روند کار، کاری نداشته باشند و با این شرط پذیرفتم و آن هم بیشتر به این خاطر که فکر می کردم حضور یک جای رسمی می تواند کمک کند به پخش کار وگرنه این تصمیم را گرفته بودم که به هر صورتی شده کار را خودم بسازم. آن ها هم حمایت مالی کردند و کار تولید شد.

نظراتشان اعمال نشد؟

چون نظراتشان نزدیک به من بود خیر، هیچ صحبتی بعد از آن نشد که این خوب است یا بد است و این قسمت را حذف یا اضافه کن.

چند نفر بودید؟

یک تصویربردار داشتیم که آقای سامان لطفیان بود که امسال در جشنواره فجر جایزه بهترین تصویربرداری در بخش بین الملل را گرفت، اقای مسعود مظفری تدوین گر بود، یک صدابردار استودیو بود که نریشن را آن جا ضبط کردیم.آقای صادق لطفی زاده هم ویدئو گرافیک و تیتراژ را انجام دادند. بخش پژوهش و پیش تولید و تحقیقات را خودم انجام داده بودم و در نهایت یک کارگردانی هم به عهده خودم بود.

چقدر طول کشید؟

به خاطر همین مسائل، کار حدود 9 ماه طول کشید. به خاطر این که ما سه ماه کار را برای شبکه متوقف کردیم و بعد یکی دو ماه هم دیدن سریال و رایزنی با کارشناسان که آن ها را پای کار بیاوریم که کار سختی بود و غیر یکی دو نفر همین افرادی هم که پای کار آمدند سخت متقاعد شدند روی این حساب ما پنج شش ماه وقت پرت داشتیم و در نهایت حدود 9 ماه کار طول کشید.

تا الان چند اکران داشتید؟

ما هشت اکران داشتیم.

کجاها؟

رونمایی و نشست خبری و اکران اول در دانشگاه امیرکبیر بود، روز بعد دانشکده علوم دانشگاه تهران بودیم، دانشگاه امام صادق(ع) اکران داشتیم، دانشگاه چهارمحال و بختیاری اکران داشتیم. بعد دانشگاه اصفهان و بعد دانشکده داروسازی دانشگاه تهران و بعد هم در دانشکده علوم اجتماعی اکران داشتیم. از چند شهر دیگر تقاضا داشتیم و هم خودمان یکسری برنامه های دیگری داشتیم که متأسفانه الان به تعطیلی دانشگاه ها خوردیم و بعد از این هم دیگر دانشجوها نمی آیند و بعد هم امتحانات شروع می شود شاید اگر یک ماه زودتر کار آماده می شد حداقل 15 اکران در دانشگاه ها داشتیم.

واکنش ها چطور بود؟

من به غیر از یک اکران بقیه اکران ها را حضور داشتم و تا آن جایی که من دیدم خیلی خوب بود. معمولاً این طور بود که بعد از اکران مستند من بیست دقیقه توضیحاتی راجع به کار می دادم و بعد پرسش و پاسخ داشتیم. بیشتر حرف هایی که در پرسش و پاسخ ها بود یعنی در اغلب موارد، این بود که شبکه سه چه برخوردی داشته و چرا عوامل سریال نیستند و آن ها چطور برخورد کرده اند و بیشتر راجع به این که این کار تا به حال هیچ وقت به این صورت جدی انجام نشده چه فضایی را دنبال کرده.

طیف شرکت کننده در اکران ها چگونه بود؟

من یک تعبیر این جوری دارم که با توجه به این که خود موضوع یا آنونس یا تبلیغاتی که ما کرده بودیم تا حدی فضای کار را نشان می داد تا حدی یک بخشی از بینندگان ما و بخشی از مخاطبان که خیلی به کار اعتقاد نداشتند ریزش داشتند ولی آن گروه از مخاطبین که هدف بنده بود به عنوان یک بخشی از کار که آن ها حتما کار را ببینند و نسبت به آن آگاهی پیدا کنند، استقبال خوبی از کار داشتند. در فضای دانشگاهی طبیعتا افرادی آمده بودند که دغدغه نسبت به این موضوع دارند که بین آن ها هم نقدهایی بود. مثلا در دانشگاه اصفهان یک خانمی سوال کرد و گفت که ضمن این که من کلیت کار شما را قبول دارم و کار قوی ای است ولی خیلی شما دچار توهم شدید چطور یک سریال می تواند سبک زندگی مخاطب را تغییر دهد، ذائقه مخاطب را تغییر دهد که من در آن جا تأکید کردم که ما اصلا نمی گوییم یک سریال یک چنین کاری می کند طبیعتا فرهنگ یک جامعه با یک سریال تغییر نمی کند ولی مشکل این است که وقتی شما می بینید در طول ده سال این محصولات به صورت خزنده تولید و پخش و تقدیر می شود و مردم می بینند کم کم تأثیر می گذارند و تأثیر این ها اینقدر ریز و ظریف است که ده سال دیگر مشخص می شود که در آن زمان بررسی این ها دیر شده. شما اگر نسبت به هرکدام از این ها حساس نباشید اتفاقی می افتد که الان در خیلی از موضوعات این اتفاق افتاده و خیلی از فضیلت ها و ویژگی های تربیتی جامعه ما کم کم فراموش شده به خاطر نپرداختن رسانه یا پرداختن به موضوعات ضد و غیر از آن و این اتفاقی است که وقتی شما این سریال ها را کنار هم می گذارید می بینید که تأثیر خودش را می گذارد.

واکنش مسؤولان چطور بوده؟

من آقای پورمحمدی را اتفاقی وقتی داشتم برای اکران به اصفهان می رفتم دیدم و خودم را معرفی کردم و ایشان هم خیلی برخورد خوبی با من داشتند و کار را ظاهرا روز قبل دیده بودند و حتی بعد صحبت این شد که یک وقتی را من بگذارم و خدمت ایشان برسم که راجع به کار صحبت کنیم روی هم رفته به نظرم رسید از فضای نقدی که انجام شده راضی هستند. از نظارت و ارزیابی صداوسیما با من تماس گرفتند که گفتند دوست داریم کار را ببینیم و شنیدیم چنین کاری هست و حتی اگر بتوانیم می خواهیم یک اکرانی داشته باشیم که ما سی دی را به دست شان رساندیم و در همین حد باقی مانده و از صداوسیما بازخورد دیگری من نداشتم.

نهایتا ارزیابی خودتان از کار چیست. الان که به آن نگاه می کنید راضی هستید یا خیر. فکر می کنید توانستید حرف خودتان را بزنید؟

من به احساس تکلیفی که کرده بودم عمل کردم و سعی کردم به خاطر واقعا این احساس تکلیف کار انجام شود اگرچه همیشه نیت با عمل خیلی فاصله دارد ولی احساس می کردم این فضای ضداخلاقی و غیراخلاقی را یک کسی باید یک جایی همت کند و یک حرکتی کند بلکه دیگران هم حساس شوند و کارهای جدی نقد خوب در این حوزه به وجود بیاید و الان احساس می کنم آن تأثیری که دنبال آن بودم خدا لطف کرده به وجود آمده است. وقتی می بینم افراد مذهبی و افرادی که روی این موضوع دغدغه داشند تشکر می کنند و از این کار راضی هستند، وقتی می بینیم به هر حال از خود صداوسیما بازخوردهایی داشتیم و همچنین خبرهایی که راجع به عدم ساخت سری دوم ساختمان پزشکان می شنوم خدا را شکر می کنم. البته این ایده آل کار ما این نبوده است. ما یک مطالعه موردی روی ساختمان پزشکان کردیم ولی حرف ما ساختمان پزشکان نیست و این ها فقط اسم و قالب است، ما با تفکر این هنرمندان مشکل داریم و فقط صرف این که ساختمان پزشکان ساخته نشود خیلی نمی تواند راضی کننده باشد. ما می گوییم صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران که خیلی ها به اعتماد این نظام پای آن می نشینند و قبل از انقلاب اصلا تلویزیون نداشتند و خیلی خانواده ها خیلی راحت تلویزیون در اختیار بچه های شان است به این دلیل که به تلویزیون جمهوری اسلامی اعتماد دارند بعد ما این طور این قشر از مخاطبین که با اعتماد پای تلویزیون ما می نشینند را از دست می دهیم. ما این طوری نمی توانیم آدم های ماهواره‌بین را جذب کنیم چون آن ها هیچ وقت دنبال کپی‌ها نمی‌آیند و اصل آن را می بینند، ضمن این که ما اجازه نداریم به خاطر این که آن ها را جذب کنیم به یکسری از مسائل غیراخلاقی مشروعیت ببخشیم با پخش آن ها در تلویزیونی که ادعا و هدف آن ظاهرا این است که فضای غیراخلاقی در آن نیست.

شما می گویید در صداوسیما این فضا، فضای غالبی است در سریال سازی. فکر می کنید چرا این طیف و اگر بهتر بگویم این تفکر اجازه رشد پیدا کرده اند؟

به خاطر این که ما در آن طرف موضوع خلأ داریم. یعنی ما متأسفانه هنرمندهایی با شاخصه های تعهد دینی که مد نظر این انقلاب بوده (در همه حوزه ها و در حوزه هنرسینما) نداریم و تربیت نشده اند. بنده این اصطلاح را در همه اکران هایم هم به کار برده ام و آن اینکه مسئولین رسانه ای ما مسحور جو این هنرمندان غیرمتعهد هستند. به خاطر این که ما هنرمندی که با آن شاخصه ها باشد را نداریم و این ها کارشان می گیرد و استقبال خوبی از طرف مردم نسبت به کار آن هاست، چون جذابیت های غیراخلاقی جذب می کند. خیلی برایم جالب بود وقتی یک جمله ای را از شهیدآوینی خواندم و خیلی خوشحال شدم از این که این تأییدی بود بر این نظر بنده و آن این که ایشان می گویند اگر یک برنامه بلندمدت برای پرورش هنرمندان برنامه ساز نداشته باشیم، همین عامل مذکور می تواند ما را تدریجا به سمت یک خضوع ناخواسته در برابر هنرمندان و متخصصان غیرمتعهد به اسلام براند. شما در دانشگاه های هنر می بینید که منابع همه غربی است و هیچ مبانی و تئوری و جهان بینی ای که ما نسبت به هنر داریم را شما نمی بینید چه در اساتید و چه در منابع. طبیعتا هر هنرمندی وارد آن جا شود حتی اگر آدمی باشد از خانواده مذهبی بعید است یک هنرمند متعهد با آن شاخصه ها شود. در نتیجه این است که همین هنرمندان وارد جامعه می شوند و یکسری هم آدم های خلاقی هستند یا به تعبیر دیگری وارد حریم ممنوعه می شوند. در این سریال مثلا جاذبه های جنسی است که جذاب است ولی حریم ممنوعه است و اتفاقا به خاطر همین حریم ممنوعه بودن هم جذاب تر است و این ها هم راهش را یاد گرفته اند که چطور سازوکار نخ نمای سانسور صداوسیما را دور بزنند و چطور حرف شان را به کرسی بنشانند. مثلا یکی از کارهایی که می کنند این است که به مرگ می گیرند که صداوسیما به تب راضی شود. ما خبر تولید این کار را ابتدای سال 90 داشتیم. پخش این کار تیر و مرداد 90 پخش شد، سه ماه این کار به قول شبکه های خبری توقیف و به قول شبکه سه متوقف شد و شما اگر ببینید در خیلی از تصاویر برف میبینید که مشخص است در زمستان ضبط شده. این سه ماه به قول خود شبکه سه برای اصلاحات روی این سریال بوده یعنی این سریالی که ما می بینیم و این قدر به آن نقد و اعتراض داریم و این قدر دل بچه مذهبی ها را به درد آورده اصلاح شده آن سریال است و خیلی دلم می خواهم اصل سریال را ببینم که بدانم چه بوده؟ یعنی ببینید به چه چیز گرفته اند که اصلاح شده آن تازه این کار شده. ضمن این که نگاه و بخش نظارت صداوسیما به این است که موی طرف بیرون است و کاملا شکلی است و اصلا به موضوع کیفی نگاه نمی کنند و خیلی از موضوعات مورد تأکید در این کار که به نظر من خیلی مهم است و تأثیرات بسیار منفی در جامعه دارد آن مسائل فلسفی و اخلاقی خیلی ناخودآگاه است که منتقل می شود. شما می بینید در این سریال چند قسمت با موضوعات مختلف تعریف می شود و یک موضوع اخلاقی مطرح می شود و در طول آن دو قسمت شخصیت اصلی سریال اول ژست این را می گیرد که اصلا حاضر نیست به آن فضای غیراخلاقی تن دهد ولی در طول آن دو قسمت به لجن کشیده می شود و آخر کار به بدترین شکل به فضای غیراخلاقی تن می دهد این ناخودآگاه بیننده ای که پای این سریال نشسته را بعدا در آن موقعیت ها به این سمت می برد که هرکسی که ادعای مسائل اخلاقی و تربیتی را دارد یک روزی مجبور می شود که کوتاه بیاید. مثلا موضوع رشوه بود، موضوع مدیریت سالم و عدالت گرای نیما بود، موضوع در رادیو تبلیغ کردن دکتر نیما که نوع دیگری از موضوع رشوه بود و سه - چهار جای مختلف سریال که به نظر من این ها از خیلی از مسائل غیراخلاقی دیگر می تواند تأثیرات عمیق تری داشته باشد که به نظر من بعضا اصلا متوجه نمی شوند در بخش نظارت و ارزیابی و مدیران یا با آن دقت لازم نگاه نمی کنند یا حساسیت شان نسبت به مسائل اخلاقی را از دست داده اند یا غیره خلاصه این که خروجی کار این می شود.

نکته آخر..

ما باید یک مواقعی به این دقت کنیم که اگرچه سازندگان این سریال در هنجارشکنی و بدعت گذاری ید طولایی داشته اند و یک جورایی السابقون السابقون هستند ولی حرف ما ساختمان پزشکان نیست و در این کار اگرچه بیشتر بحث راجع به ساختمان پزشکان بوده ولی بحث کلی تری هم داشته باشیم و حرف ما این فضای ساخت سریال و فیلم است. اعتقاد بنده این است که ما با تعدد برنامه های مذهبی به این معنا که یک روحانی یک کارشناس مذهبی در تلویزیون راجع به خدا و اسلام صحبت کند نمی توانیم باورهای دینی مردم را حفظ و تقویت کنیم. ما اگر می خواهیم این اتفاق بیفتد باید سریال و فیلم با شاخصه های متعهد و اخلاق گرا داشته باشیم و این ها اصلا به معنای نشان دادن نماز به صورت کلیشه ای و قرآن نیست ما باید سریال های مان ویژگی های مثبت اخلاقی را در متن داستان ترویج کند و ایجاد جذابیت با استفاده از مسایل جنسی در فرهنگ و اعتقادات ما «حریم ممنوعه» است واتفاقا حریم ممنوعه همیشه جذاب تر است، مخاطب را به خنده وادار میکنیم ولی در واقع جفای بزرگی به فطرت مخاطب کرده‌ایم . زیرا غیر از همه ناهنجاری هایی که در پی دارد اگر روزی طنز جالب و البته سالمی هم تولید شود، مخاطب را جذب نخواهد کرد.چون ذائقه مخاطب را بیمار کرده ایم.

دانلود آنونس مستند انتقادی "ضلع غربي ساختمان پزشکان"

مستند UNLOCKING THE MYSTERY OF LIFE + دانلود

چارلز رابرت داروین یک زیست‌شناس بریتانیایی و از اعضای انجمن سلطنتی بریتانیا که جهان را با چالشی اساسی روبه‌رو کرده است. او در طول زمان حیات خود نظریه‌ای بر اصل تکامل ارائه داد که هرگز هم نتوانست آن را اثبات کند. ولی دنیای بی‌دین غرب به دنبال این نظریه رفته و قدرت خدا در خلقت و آفرینش را منکر شده و همه چیز را بر پایه تصادفات قرار دادند. علاوه بر مخالفت جهان اسلام امروز از دل غرب نیز اندیشمندانی به این نظریه اعتراض کرده و در سبب باطل دانستن آن برآمده‌اند.

این مستند را هم ساخته دست همین اندیشمندان غیر مسلمان غربی است که از دل غرب به وجودی دروغی بزرگ پی برده‌اند.
 

برای دانلود مستند UNLOCKING THE MYSTERY OF LIFE کلیک کنید

موعود http://mouood.org

مستند راهی; در شرح حال آیت الله معلم دامغانی(ره) + دانلود

بخش اول از مستند دیدنی « راهی» در آشنایی با بزرگان خاندان معلم از جمله آیت الله حاج میرزا علی اکبر معلم دامغانی و آشنایی با فعالیت های علمی و مذهبی و اساتید برجسته ایشان .

برای دریافت بخش اول کلیک کنید

دومین بخش از مستند زیبای « راهی» در ادامه آشنایی با زندگی آیت الله حاج میرزا علی اکبر معلم دامغانی و این قسمت آشنایی با خصوصیات اخلاقی و سیره عرفانی ایشان از زبان نزدیکان و شاگردان ایشان .

برای دریافت بخش دوم کلیک کنید

بخش سوم از مستند « راهی» با موضوع بررسی چگونگی رفتار آیت الله حاج میرزا علی اکبر معلم دامغانی با مردم و میهمان، و ارتباط نزدیک ایشان با حضرت امام خمینی (ره) .

برای دریافت بخش سوم کلیک کنید

مستند کامل دستگیری عبدالمالک ریگی + دانلود

مستند کامل دستگیری عبدالمالک ریگی، سرکرده گروهک جندالله

 به همراه تصاویر جدیدی از عملیات وزارت اطلاعات منتشر شد.

برای دانلود کلید کنید

نگاهي به فيلم مستند « براي آزادي» ساخته حسين ترابی

انقلاب ما همه جا بود؛ همه بودند... و ما اگر هزار دوربين هم داشتيم، نمي توانستيم تصوير کامل بدهيم از قيام ملتي که به پيشواز مرگ رفته بود...براي آزادي.

حسين ترابی

اينها کلماتي هستند که با حروف قرمز بر زمينه تيره بر پرده نقش مي بندند و بعد روايت حسين ترابي از انقلاب شروع مي شود. اگر در اين چند جمله دقيق شويم، مي بينيم اين کلام چندين لايه دارد. آشکارترين معناي آن اشاره اي است به فراگيري و بزرگي انقلاب؛ چيزي در اين مايه ها که زبان از بيان آن قاصر است. و اينجا البته سخن نه از زبان که از سينما و دستگاه ضبط تصوير متحرک و صداست. ديگر اين که حسين ترابي به ما مي گويد که دوربين از ثبت تمامي ابعاد و تمامي لحظه هاي مهم يک واقعه فراگير ناتوان است و با هر اندازه افزايش تعداد دوربين ها( حتي با هزار دوربين) اين ناتواني به جاي خود باقي مي ماند. و سرانجام ترابي از ملتي سخن مي گويد که براي آزادي به پيشواز مرگ رفته بود. اين تأکيد بر مرگ به خصوص از اين نظر جالب و حتي اندکي با عنوان فيلم در تناقض است که فيلم با مراسم سوگواري شروع و با مراسم سوگواري به پايان مي رسد. حتي فضاي پيش نوشته اي که در بالا نقل کرديم، تيره و سرخ است.

اما ناتواني هاي سينماي مستند، ناتواني دوربين در ضبط همه وجوه و همه لحظه هاي يک رويداد( واقعه اجتماعي بزرگي مانند انقلاب که هيچ، حتي يک رويداد بسيار محدودتر و کوچک تر) خود معاني گوناگوني دارد. اين ناتواني تا يک جا ذاتي رسانه سينماي مستند است. طبيعي است که دوربين نمي تواند همه جا برود؛ هم به اين دليل که نمي گذارند برود، هم به اين دليل که آدم ها هم به دلايل شخصي و هم به دلايل اجتماعي حاضر نيستند جلوي دوربين ظاهر شوند يا با حرف هاي واقعي خودشان ظاهر شوند و هم مهم تر از همه به اين دليل که امکان حضور در همه لحظه ها و همه مکان هاي يک رويداد اساساً غير ممکن است. در واقع حسين ترابي با آوردن آن نوشته نه تنها به تجليل از فراگيري انقلاب مي پردازد، بلکه مي خواهد محدوديت هاي فيلمش را نيز تبيين کند. او پيشاپيش به بيننده اش مي گويد که اگر مثلاً درباره فلان روز بخصوص انقلاب( مثلاً روز آزادي زندانيان سياسي) يا فلان واقعه( مثلاً اعتصاب مطبوعات) چيزي در فيلم نمي بيند، يا همه وقايع با تفصيلي متناسب با اهميتشان در فيلم حضور ندارند، دليلش بزرگي رويدادي است که او و فيلم بردارانش در صدد ثبت آن بوده اند. اما براي آزادي با همه اين محدوديت ها فيلم مهم و اثرگذاري است و جايگاه خاصي در تاريخ سينماي مستند ما دارد.

براي آزادي اثرگذار است، چون خود تصوير مستند چيزي دارد که هيچ چيز نمي تواند جايگزينش باشد. در فيلم تصويري هست از ساختمان نيمه تمامي در خيابان آزادي که انبوه جمعيت چهار طبقه و پشت بام آن را پر کرده اند و با تکان دادن دست شعار مي دهند.دوربين از تصوير بسته اي از جمعيت شروع مي کند و چون زوم بک مي کند، ما متوجه مي شويم آن گروه اندک جزئي از جمعيتي هستند که همه جاي ساختمان را پر کرده اند. وقتي فيلم را تماشا مي کردم، پسرم را صدا زدم و به او گفت من هم آنجا بودم. فکر مي کنم هيچ جور ديگري نمي شد به او گفت که پدرش موقعي که هم سن و سال او يا قدري بزرگ تر بوده، در چه شرايطي زندگي مي کرده است. تصوير مستند اين ويژگي را دارد که با وجود همه صحبت هايي که درباره گزينشي بودن آن مي شود، همواره چيزهايي گزينش نشده( عناصر ناخواسته) در آن نفوذ مي کنند و اين عناصر سال ها بعد از رويداد مي توانند از نگاهي ديگر دريافت و تفسير شوند. براي نمونه در تعدادي از صحنه هاي تظاهرات فيلم مي بينيم که تظاهرکنندگان ضبط صوت هاي خانگي در دست دارند. آنها دارند صداي شعارها را ضبط مي کنند. اين واقعه در ان زمان اين اندازه باورنکردني بود. يک سال پيش از آن تظاهرات گسترده عاشورا کسي تصورش را نمي کرد جمعيتي چنين عظيم در خيابان ها شعار مرگ بر شاه بدهند. ديگر اين که نشان مي دهد ميل به ضبط رويدادها نه در ميان مستند سازان حرفه اي مانند فيلم برداران براي آزادي، بلکه در مردم عادي هم وجود داشته است. علاوه بر اين، تظاهرات خياباني در دهه هاي اخير به ناگزير تظاهراتي براي رسانه ها بوده است. در تمام مدت فيلم شاهد دوربين هاي تلويزيوني حرفه اي و آماتوري هستيم که از وقايع فيلم مي گيرند و در بسياري از صحنه ها تظاهر کنندگان رو به دوربين و براي دوربين تظاهرات مي کنند. انبوه پلاکاردهايي که به زبان انگليسي نوشته شده اند، آشکارا مخاطبشان دوربين هاي تلويزيوني رسانه هاي بين المللي و از طريق آنها افکار عمومي جهان است.

گفتيم که جزئيات ناخواسته اي به درون تصاوير راه پيدا مي کند و اين جزئيات چيزهايي از واقعيت روزگار سپري شده ثبت شده حکايت مي کنند که به هيچ شکل ديگري در هيچ جاي ديگري حکايت نمي شود. يکي از جالب ترين اين جزئيات حضور زنده و چهره هاي آدم ها و تظاهرکنندگان در فيلم است. در جاهايي که اوضاع خطرناک است، به وضوح نگراني و اضطراب را مي توان در چهره ها خواند. مثلاً در صحنه هايي که در روزهاي پيش از ورود امام به ايران کشته ها را به بيمارستان مي آورند. در جاهاي ديگري در چهره ها آرامش است و حتي گاهي خنده و همين طور عشق به اين که در تصوير باشند و احتمالاً در تلويزيون نشانشان دهند. در بسياري از صحنه هاي تظاهرات خياباني موضعي، فرار و بلاتکليفي را مي بيني که ذاتاً با قهرمان سازي اسطوره اي ناهماهنگ است و به قهرماني کيفيتي روزمره و بسيار ملموس مي بخشد. در صحنه هايي مانند چاي خوردن توي سنگر يا فشردگي جمعيت زنان در جلوي خانه امام و فشاري که به آنها وارد مي شود، گوشه هاي شايد بي اهميت و نامرتبطي با رويدادهاي مهم را مي بينيم، اما همين ها هستند که ما را به شيوه اي خودماني و صميمي و بي واسطه ذهن فيلم ساز( که کم يا بيش موضع دار و گزينش گر است) در فضاي روزگاري قرار مي دهند که رويدادهاي فيلم در آن جاري اند و ترديدي باقي نمي گذارند که ما با آدم هاي واقعي از همان نوعي که دور و برمان هستند سر و کار داريم. در گرفتن اين تصويرها بي ترديد فيلم برداران فيلم نقش اساسي داشته اند. در ساخت اين گونه پروژه هاي مستند کارگردان مي تواند حداکثر با يک گروه همراه باشد و تازه با آن گروه هم درباره جزئيات کادربندي و ميزانسن و غيره، نمي تواند توصيه زيادي به فيلم بردار بکند. کارگرداني در سينماي مستند مفهومش به کلي از کارگرداني فيلم داستاني متفاوت است. در اينجا کارگردان نخست با هدايت عمومي عوامل و سپس در مرحله تدوين با خلق ساختار کلان فيلم، ديدگاه خود را اعمال مي کند. بنابراين ترديدي نيست ما بسياري از لحظه هاي جذاب فيلم را مديون فيلم برداران فيلم فريدون ري پور، کريم دوامي، علي صادقي، حيدرقلي خدابنده لو، ابراهيم قاضي زاده و حسين رفيعي هستيم و کار مهم حسين ترابي سازمان دهي چنين گروهي براي پوشش دادن به رويدادها و سپس انتخاب و ساختاردهي به بهترين لحظه هاي ثبت شده در قالب يک فيلم بلند بوده است.

ميزان اطلاعات من درباره تاريخ سينماي مستند ايران به من اجازه اظهار نظر قطعي نمي دهد، اما تا آنجا که من ديده ام و اطلاع دارم، پروژه اي مانند براي آزادي در تاريخ سينماي مستندمان سابقه نداشته است؛ دوربين آزادي که ثبت رويدادها برايش مهم تر از هر چيز است و ميزانسن و کادربندي به مفهوم متعارف سينماي داستاني يعني چيدن و هدايت موضوع جلوي دوربين در آن بي اهميت باشد. توانايي فيلم بردار در اينجا شکار اتفاقي است که جلوي دوربين و مستقل از خواست او روي مي دهد، نه چيدن آن رويداد يا خلق آن. جزئيات تجربه ساخت اين فيلم( و چند فيلم ديگري که در همين دوران ساخته شدند) با هدف تعيين جايگاه آنها و شيوه هاي کار آنها در تاريخ سينماي مستند ايران مي تواند خود موضوع تحقيق جداگانه اي باشد.

تا اينجا هرچه گفتم درباره قدرت اثرگذاري تصاوير مستند بود. به عبارت ديگر تا اينجا سخن درباره راش ها يا ماده خام فيلم بود. چه بسا تکه فيلم هايي به همين اندازه مؤثر( و شايد مؤثرتر) که به سبب مقتضيات ساختار، محدوديت زمان و ملاحظات ديگر، کنار گذاشته شده اند. آيا اين ماده خام کنار گذاشته شده نگه داري شده است؟ آيا امروز دسترسي به آن براي محقق ممکن است؟ اميدواريم که اين طور باشد. چون اين فيلم ها جزئي از گنجينه اسناد تاريخي کشور به حساب مي آيند.

اما ارزش فيلم براي آزادي تنها به اعتبار تصاوير مستند آن نيست. فيلم ساختار دارد. ساختاري که در وهله اول از يک ترتيب تاريخي تبعيت مي کند. وقايع به ترتيب وقوع تاريخي آن نقل مي شوند، اما در عين حال در گذار از فصلي به فصل ديگر، در استفاده از صدا و موسيقي و در کوشش براي حفظ يک نگاه منسجم و حتي الامکان بي طرفانه خود را نشان مي دهد. مهم ترين نکته اين که براي آزادي با وفاداري به آن چه در شروع فيلم گفته است، فيلمي است درباره مردم. حضور شخصيت هاي سياسي در آن( جز خود امام (ره) که مظهر مردم است) تقريباً هيچ است. اين يک انتخاب ساختاري است. تقابل آن چه در خيابان ها مي گذرد و آن چه در دربار شاه، آگاهانه کار شده است. فيلم اين حس را به شما منتقل مي کند که هيئت حاکمه چه دور بوده است از آن چه در ميان مردمي که بر آنها حکومت مي کند مي گذرد و چه اندازه بيگانه با اين مردم. در در آوردن بخش انتصاب بازرگان به عنوان نخست وزير از سوي امام و تظاهرات بعدي، فيلم به خوبي تاکتيک هوشمندانه رهبري انقلاب را در اعمال فشار به شيوه اي مسالمت آميز و با تکيه بر نقطه قوت اصلي انقلاب که پايگاه توده اي گسترده آن بود، ثبت کرده است. در ثبت روز 22 بهمن فيلم آشکارا تصوير کم دارد. در اين روز شاهد بلاتکليفي و گيجي اي هستيم که در بعضي موارد از خود واقعيت ناشي مي شود و گاهي از حاضر نبودن فيلم سازان در همه مکان هاي مهم . و به راستي اين که در اين روز بخصوص در تهران چه گذشت و چه حرکات خودجوش و چه حرکات سازمان يافته اي در زدن آخرين تلنگر به حکومت از هم پاشيده شاهنشاهي نقش داشتند، مي تواند موضوع فيلم جداگانه اي باشد.

صدا در ساختار بخشيدن به فيلم نقش مهمي دارد. در خيلي از جاها ورود به صحنه جديد ابتدا با صدا انجام مي گيرد.مثلاً جايي که فيلم جنازه ها را در سردخانه نشان مي دهد، روي آخرين تصاوير جنازه ها صداي تظاهرکنندگان بر مي خيزد که شعار مي دهند: مي کشم، مي کشم، آن که برادرم کشت؛ بعد تصوير برش مي خورد به تصوير تظاهرات. يا برعکس صداي يک صحنه روي صحنه بعدي ادامه پيدا مي کند. مثلاً شعارهاي ضد بختيار برش مي خورد به تصاوير سخنراني او در مجلس.استفاده از موسيقي اندک و بجاست. مثلاً در بخش هاي پاياني فيلم، وقتي مردم رأي در صندوق مي اندازند، ناگهان موسيقي آرامي را مي شنويم که با توجه به اين که در تمام طول فيلم شعار و صداي گلوله شنيده ايم، بسيار دلنشين مي نمايد.

استفاده از تصاوير تاج گذاري شاه که وارونه نشان داده مي شود ، بلافاصله بعد از ديدن تصاوير جوان هاي مسلح در محوطه کاخ نياوران نيز ابتکاري است که در ساختار عمومي فيلم مي نشيند.
ترابي با نشان دادن مفصل استدلال هاي بختيار در مصاحبه اش با رسانه ها در دفاع از سياست هاي خود، به بيننده اجازه مي دهد خود به داوري بنشيند. داوري فيلم ساز البته معلوم است، اما ترابي به عنوان مستندساز ماده خام لازم را براي داوري مستقل بيننده حذف نمي کند. اين موضوع در نشان دادن نمونه هايي از کساني که به جمهوري اسلامي رأي مثبت نمي دهند نيز آشکار است، و همين طور نشان دادن فردي که معتقد است نبايد به مخالفان ميدان داد چون اقليت اند. البته همه اين بي طرفي ها نسبي و با توجه به شرايط زمان ساخت فيلم پذيرفتني اند. در مواردي هم مي توان از نبود بي طرفي صحبت کرد. مثلاً موقع نشان دادن سر در سينماهايي که آتش زده شده اند، همه مواردي که عکسي بر سر در سينما هست عکس هاي نيمه برهنه اند و چنين القا مي شود که گويي همه سينماها فقط از همين دست فيلم ها نشان مي دادند و سينما همين بوده است و بس، که با واقعيت انطباق ندارد.

مشکلي که فيلم دارد، نبود اطلاعات جانبي است که مي توانستند سير وقايع را روشن کنند. اين اطلاعات مي توانستند در قالب گفتار يا حتي نوشته هاي روي تصوير درباره مکان و تاريخ رويداد، وجه مستندتري هم به تصاوير ببخشند. نبود اين گونه اطلاعات حتي گاهي به ارائه نادرست موضوع انجاميده است. مثلاً روزي که فردايش حکومت نظامي اعلام شد، عوامل ساواک در تهران به سوزاندن بانک ها و تخريب اماکن دولتي پرداختند تا زمينه اعلام حکومت نظامي فراهم شود. تصاويري از اين روز در فيلم نشان داده مي شود، اما در اين باره که بلافاصله بعد از اين روز حکومت نظامي اعلام مي شود، چيزي گفته نمي شود. از عنوان هاي روزنامه ها و يا گفتار مي شد براي پر کردن رويدادهايي که ماده خام تصويري درباره شان وجود نداشت بهره گرفت. در آن صورت دنبال کردن سير انقلاب براي بيننده، به خصوص بيننده اي که در جريان رويدادهاي انقلاب نبود( مثلاً بيننده خارجي يا بيننده امروزي) راحت تر مي شد.

فيلم براي آزادي براي نمايش در سينماهاي کشور ساخته شده بود و با وجود اين که حسين ترابي خود ستمي در تشکيلات سينمايي کشور داشت، به نمايش عمومي در نيامد. دلايل اين امر را من نمي دانم، اما مي دانم که فيلم در خارج از کشور به نمايش گذاشته شد. در اينجا با دوگانگي رو به رو مي شويم که چطور گاهي يک انقلاب ( يا يک فرد) تصويرهاي دوگانه اي براي خود قائل است که يکي مصرف داخلي و ديگري مصرف خارجي دارد. اين نيز، همانند جايگاه فيلم در سير تاريخ سينماي مستند ايران و شباهت ها و تفاوت هاي آن با ديگر فيلم هايي که درباره انقلاب ساخته شدند، مي تواند موضوع پژوهش هاي ديگري باشد.

روبرت صافاريان

منبع:فيلم نگار، شماره 88

فیلم مستند «جنگی كه نمی‌بینید» + فیلم

فیلم مستند «جنگی كه نمی‌بینید» به نویسندگی‌، تهیه‌كنندگی و كارگردانی جان پیلگر بوده و در سال 2010 ساخته شده است. مدت زمان این مستند حدود 100 دقیقه است و در آن نقش رسانه‌های غربی در برپایی و هدایت جنگ آمریكا با عراق و افغانستان و نیز نزاع بین رژیم صهیونیستی و فلسطینیان به تصویر كشیده شده است.

در این مستند، پیلگر با استفاده از تجربیات خود به عنوان یك گزارشگر جنگی نقش رسانه‌ها در جنگ‌هایی چون جنگ آمریكا در عراق و افغانستان را به زیر سوال می‌برد.

دانلود

 

به دلیل مضامین ضد آمریكایی و نمایش جنایات جنگی نظامیان آمریكا در عراق و افغانستان، در 7 ژوئن 2011، بنیاد آمریكایی لانان پخش این فیلم را در آمریكا ممنوع اعلام كرد و از پذیرش پیلگر در این كشور امتناع ورزید. پس از آن پیلگر در 17 نوامبر 2011 فیلم خود را در دهلی به نمایش گذاشت.

در این مستند اشخاصی چون دكتر ملوین گودمن تحلیل‌گر سابق سیا، راگه عمر خبرنگار مسائل جهانی بی‌بی‌سی بین سال‌های 2000 و 2006، روزنامه‌نگار داهر جمیل، دوید رز روزنامه‌نگار سابق آبزرور، دوید مانیون سردبیر شبكه خبری آی‌تی‌وی، فیل شینر حقوق‌دان منافع عمومی، سینتیا مك‌كنی نماینده سابق كنگره آمریكا، جولیان آسانژ سردبیر ویكی‌لیكس و بسیاری دیگر از شخصیت‌های سیاسی و خبری به مصاحبه و اظهار نظر پرداخته‌اند.

یزدان تفنگ ندارد + دانلود

یزدان تفنگ ندارد داستان تلاش سخت دانشجوی المپیادی دانشگاه صنعتی شریف برای دست یافتن به حقیقت و درگیری با تناقضات ذهنی و عینی در رابطه با شرایط این دانشگاه، تهران و کشور درسال  88 گذشته است.

 

این دانشجو در مسیر مستند به گفتگو با مردم، شخصیت های فرهنگی و علمی و نیز دانشجویان می پردازد و پای درد دل مردم نقاط مختلف کشور و دغدغه‌های آن‌ها می‌نشیند.

این مستند کاری است از گروه آرمان به کارگردانی «حسین شمقدری» و تهیه کنندگی «حسن مددی» با روایتگری «سید‌طه رضا نیرهدی» که با سبکی خاص ساخته شده است.

 سایت مستند

 

شماره تلفن واحد عرضه :۵۱۱۹۰۱۲ – ۰۹۳۵
آدرس پست الکترونیکی :yazdanhasnogun at gmail dot com)

قسمت اول:با کیفیت ۲۵۶kbps و با اندازه ۳۱ مگابایت – با کیفیت ۱۰۰kbps و با اندازه  ۱۴مگابایت – با کیفیت۵۶kbps و با اندازه۴مگابایت

قسمت دوم:با کیفیت ۲۵۶kbps و با اندازه۳۱ مگابایت – با کیفیت ۱۰۰kbps و با اندازه ۱۴ مگابایت -با کیفیت۵۶kbps و با اندازه ۴مگابایت

قسمت سوم:با کیفیت ۲۵۶kbps و با اندازه۲۹ مگابایت – با کیفیت ۱۰۰kbps و با اندازه ۱۳مگابایت – با کیفیت۵۶kbps و با اندازه ۴  مگابایت

قسمت چهارم:با کیفیت ۲۵۶kbps و با اندازه ۲۳ مگابایت -با کیفیت ۱۰۰kbps و با اندازه۱۰ مگابایت -با کیفیت۵۶kbps و با اندازه ۳  مگابایت

جهان در آستانه تحولی عظیم است...(78 کلیپ برگزیده از مجموعه روایت فتح)

در سالگرد شهادت سید مرتضی آوینی ، 78 کلیپ برگزیده از مجموعه روایت فتح،که بیانگر گوشه هایی کوچک از ایثارگرانی مردان مرد هشت سال دفاع مقدس و همراه با صدا و متن دل نشین شهید آوینی است تقدیم کاربران می شود.این کلیپ ها در فرمت wmv  تهیه گردیده است که برای دسترسی آسانتر کلیپ موبایل و صوتی آن نیز تهیه گردیده است که با کلیک بر روی علامت های + می توانید به ترتیب به هر کدام دسترسی داشته باشید.امید که سری های بعدی نیز برای این مجموعه آماده و تقدیم کاربران گردد.

برای دریافت هر فایل بر روی نام آن کلیک کنید

 

• 1.        وای بر آن کس که در صحرای محشر سر از خاک بر دارد و نشانه ای از معرکه جهاد در بدن نداشته باشد؟ + +
• 2.        آتش انبوه دشمن بر خلیل گلستان شده است و جز او بر هر که ملت ابراهیم خلیل تبعیت کند. + +
• 3.        توگویی همان حماسه های صدراسلام است که باوسعتی بیشترتکرار شده است. + +
• 4.        دوران جکومت جهانی شیطان با انقلاب اسلامی به پایان رسیده است. + +
• 5.        سرنوشت حکام حجاز با سرنوشت آمریکا پیوند خورد. + +
• 6.        انسان در برابر ذات ذوالجلال جر فقر مطلق چیست؟ + +
• 7.        دل شکسته عاشق برای پرواز نیاز به بال ندارد. + +
• 8.        حسینا آمده ایم که از تو یاری بطلبیم. + +
• 9.        عشق سراغ خانه دوست را می گیرد. + +
• 10.     ما از جنگ خسته نمی شویم. + +
• 11.     ما به قران پناه خواهیم برد + +
• 12.    ای شهید،ای آنکه بر کرانه ازلی و ابدی تاریخ وجود برنشسته ای. + +
• 13.     فرماندهان سپاه اسلام امروزهمه آن معیارها را به هم ریخته اند. + +
• 14.     ما پیروان ابراهیم هستیم و آتش بر ما گلستان می شود. + +
• 15.     جنگ بر پا شده است تا عاشورائیان را بر گزیند. + +
• 16.     دل مومن را که می شناسی؟مجمع اضداد است. + +
• 17.     چون هنگام نماز می رسد دیگر در زمین نیستند + +
• 18.     اکنون وعده خدا محقق گردیده است. + +
• 19.     راه قدس مرد جنگ می خواهد + +
• 20.     پروانه های عاشق نور حسین. + +
• 21.     همه ملائک می گریند + +
• 22.     نزدیکی های ظهر بود که هواپیماهای دشمن به آسمان تهران رسیده اند + +
• 23.     این همان طریق وسطی است که نه به چپ گرایش دارد و نه به راست + +
• 24.     اینان نه با عقل حسابگر که با عشق پای در میانه می گذارند. + +
• 25.    این عصر آغاز تاریخ بعثت دگرباره انسان است. + +
• 26.     سعی می کنم دفعه بعد زودتر به جبهه بیام! + +
• 27.     در طریقت ما کافریست رنجیدن + +
• 28.     دشمن در پناه آهن است + +
• 29.    الا انهم انصار المهدی + +
• 30.     همین خلوص مجرای فیضی است که نصرت الهی را این چنین گسترده برما نازل می گرداند + +
• 31.     اینجا پیرزنی است که از پائئز سال پیش کیسه بادامی را برای جبهه جمع کرده است. + +
• 32.     اگر می خواهی به کربلا برسی باید از زمان ومکان و مقتضیات آن فراتر روی + +
• 33.     چگونه می توان خفت وقتی که جهان ظلمتکده کفر آبادی است + +
• 34.     تا خون در رگ ماست خمینی رهبر ماست + +
• 35.     پیمان علم،پیمانی کربلایی است. + +
• 36.     جلوه مردمی بسیج + +
• 37.     خون نامه + +
• 38.     حانواده شهید چگینی + +
• 39.    این عیدانه رزمندگان است. + +
• 40.     بسیجی ها دلباخته حق اند. + +
• 41.     جهان در آستانه تحولی عظیم است + +
• 42.     دلی که از یاد حسین نگیرد دل نیست + +
• 43.     غفلت کده های کنار خیابان های شهر + +
• 44.     قفس را هم برداشت و با خود برد. + +
• 45.     قمر وجود آن پیر عشق امام امت. + +
• 46.      از آن همه ابزار اگر خدا نخواهد کاری ساخته نیست + +
• 47.     غایت جهان پرورش انسان هایی است که حسینی شوند. + +
• 48.     سربازان امام زمان از هیچ چیز جز گناهان خویش نمی ترسند. + +
• 49.     مادارنی که دامن پاکشان پرورشگاه مومنین مجاهدی است که تاریخ آینده کره زمین را می نویسند + +
• 50.     آنها آرتیست های دروغین سینما نیستد،قدرت آنها نه در پاهای الکترونیکی،در ایمان است. + +
• 51.     امام و مردم دو کانون اصلی عهد و پیمانی است که مفهوم ولایت را محقق می دارد. + +
• 52.     صالحین وارث زمین خواهند شد و طلیعه آن در انقلاب اسلامی ظهور یافته است + +
• 53.     حاج حسین کسی نیست که از این حضور غفلت داشته باشد + +
• 54.     آمده اند تا از پیش گاه رئیس جمهور عزیز طلب دعا کنند + +
• 55.     خداوند دوستان خود را در جبهه های می آزماید + +
• 56.     اجازه نمی دهیم تاریخ تنگه احد تکرار شود. + +
• 57.     مردان حق از شهرت می گریزند + +
• 58.     جهان آینده جهان اسلام است. + +
• 59.     آنها آینده بشریت را می سازند. + +
• 60.     بچه های ما فدای اسلام. + +
• 61.     یاران وفادار مهدی + +
• 62.     چماقدارن سعودی + +
• 63.     سلاح شیمایی + +
• 64.     عقل معاش ما را به خاک می چسباند و عشق سراغ خانه دوست را می گیرد + +
• 65.     مبارکت باد ای انسان رجعت دوباره از موطنی که از آن باز مانده بودی + +
• 66.     این قرن،قرنی است که حق در کره زمین به حکومت خواهد رسید. + +
• 67.     جوهره حقیقی کمال انسانی در مقابله با دشواری ظاهر می شود. + +
• 68.     اینان ذخیره های خداوند هستند برای سالهای آخرالزمان. + +
• 69.     یکی از بچه های ادای خبرنگارها را در می آورد. + +
• 70.     خداوند بار دیگر توبه انسان را پذیرفته است. + +
• 71.     جاذبه های خاک تن را به زمین می کشد. + +
• 72.     آنان با شیطان است که نبرد می کنند. + +
• 73.     امتی که در راه خدا قبام کرده است + +
• 74.     دیگر از مال گذشتن دشوار نیست. + +
• 75.     جر شهدا را به آنجا راه نمی دهند. + +
• 76.     هر که هوای کربلا دارد بیاید. + +
• 77.     دلاوران عرصه تاریخ + +
• 78.     شهادت زیباتر است + +

مستند الماسی برای فریب + دانلود

در این مستند که با عنوان "الماسی برای فریب" نحوه نفوذ "محمدرضا مدحی" در سازمان جاسوسی سیا و دولت آمریکا مورد بررسی و کنکاش قرار گرفته است.

 

قسمت یک الماسی برای فریب

قسمت دوم الماسی برای فریب

قسمت سوم الماسی برای فریب

قسمت چهارم الماسی برای فریب

درباره "مستندعكاس جنگ"

سایت اختصاصی فیلم

... همه لحظاتی که آنجا بودم، می خواستم فرار کنم. نمی دانستم باید بگذارم و بروم یا این که به فکر مسئولیت خود و دوربینم در بطن جنگ باشم! (جیمز نچوی)

جیمز نچوی در یکی از بی شمار مناطقی که برای مدتی با جنگ، مرگ، درد، رنج و خشونت دست و پنجه نرم می کرد، به دنبال عکس هایی بود که فکر می کرد باید چاپ شوند تا همه احساسات موجود در آن لحظات را به مردم نشان دهد. این فیلم در مورد مرد خجالتی و قهرمانی است که به عنوان یکی از شجاع ترین و خلاق ترین عکاسان جنگ شهرت پیدا کرد.

جوایز فیلم:

_ نامزد جایزه اسكار بهترین مستند بلند 2002
_ جایزه شهر اوزاكای ژاپن 2002
_ جایزه وزارت فرهنگ سوییس 2002
_ جایزه تماشاگران در جشنواره فیلم های مستند آفریقای جنوبی 2002
_ نامزد جایزه آدولف گریم در زمینه اطلاعات و فرهنگ 2003
_ نامزد جایزه بهترین فیلم مستند از بنیاد فیلم سوییس 2002
_ نامزد جایزه گریرسون 2002
_ جایزه فونیكس از جشنواره بین المللی فیلم های تلویزیونی كلن 2002
_ جایزه نقدی بهترین فیلم مستند از جشنواره فیلم های مستند گنت، بلژیك 2002

کارگردان و فیلمنامه نویس: کریستین فری
فیلمبردار: پیتر ایندرگ ا ند
تدوین گران: ک . فری ، باربارا مولر
صدا برداران: فلورین ایدن بنز، مارتین ویتز، اینگرید استادلی
نسخه اصلی: انگلیسی/ آلمانی، رنگی، 35 میلیمتری، 96 دقیقه، نوامبر 2001
محصول: كریستین فری فیلم پروداكشن
Christian Frei Filmproduction
Schweizer Fernsehen DRS

كریستین فری (Christian Frei)
متولد 1959 در شونن ورد سوییس. فارغ التحصیل روزنامه نگاری و ارتباطات از دانشگاه فرایبورگ. كارگردانی اولین فیلم در 1981. تهیه كننده و كارگردان مستقل از 1984 تاكنون. اولین فیلم بلند سینمایی او به نام ریكاردو، میریام و فیدل درباره آرزوهای یك خانواده برای مهاجرت به آمریكا، در سال 2001 با استقبال زیادی روبه رو شد.

مستند فریب اوباما (Obama Deception) + دانلود

فریب اباما (Obama Deception)، مستندی است که به طور موثر، این افسانه را که اباما بهترین کارها را برای مصلحت و بهتر شدن زندگی مردم آمریکا انجام می دهد، زیر سوال می برد. پدیده اباما، فریبی است که توسط سران و فرماندهان “نظم نوین جهانی” برنامه ریزی و مهندسی شده است. او به عنوان ناجی جهان به مردم آمریکا تحمیل شده تا مردم آمریکا را برای پذیرش “بردگی جهانی” فریب دهد. “نظم نوین جهانی” مربوط به چپ و راست نیست. مربوط به حکومتی جهانی است که قرار است توسط بانکداران بین المللی مدیریت و هدایت شود تا همه مردم جهان را تبدیل به برده های خود کند. مواردی که در این فیلم مورد بررسی قرار می گیرد:

* اباما برای چه کسانی کار می کند؟

* چه دروغ هایی گفته است؟

* هدف اصلی او چیست و توسط چه کسانی برنامه ریزی می شود؟

مستند فریب اوباما در ماه جولای سال ۲۰۱۰ درحالیکه بیش از ۶ میلیون بار در کانال آلکس جونز، کارگردان این فیلم، مشاهده شده بود، بدون هیچ دلیل و هشداری از سایت یوتیوب (YouTube) حذف شد!!؟ شما میتوانید مستند فریب اوباما را با زیرنویس فارسی (به همت گروه بیداری اندیشه) که روی خود فیلم حک شده و بدون افت کیفیت، ۲۰۰ مگابایت از حجم اصلی کمتر است را با لینک مستقیم دانلود کنید.

مدت زمان: ۱۱۱ دقیقه

کیفیت: DVDRip (خیلی خوب)

کارگردان: آلکس جونز (Alex Jones)

زمان تولید: مارس ۲۰۰۹

زبان: انگلیسی

زیرنویس فارسی از: بیداری اندیشه

با دیدن این فیلم شما خواهید فهمید که:

* اباما فرآیندی را دنبال می کند که وضعیت مردم آمریکا را مشابه وضعیت نازی در آلمان خواهد کرد. او اینکار را با خدمت نظامی اجباری، جاسوسان شهروندی در خانواده ها، استراق سمع مردم، نابودی بخشنامه دوم قانون اساسی آمریکا مربوط به داشتن حق حمل سلاح (نابودی این بخشنامه به معنای خلع سلاح مردم می باشد که در صورت شورش و انقلاب مردم آمریکا، دولت با مشکل زیادی مواجه نشود) و حکومت نظامی انجام می دهد.

* اعلام ایجاد یک بانک جهانی توسط مردان دولت اباما که هدف این بانک جهانی، سلطه مطلق روی همه مردم جهان خواهد بود. اینکار از طریق افزایش مالیات های مختلف و با استفاده از نیروی نظامی پیگیری می گردد.

* بانکداران بین المللی کاملا هدفمند، فروپاشی اقتصادی را مهندسی کرده اند تا کشورهای جهان را ورشکسته کرده و آنها را وارد حکومت جهانی خود کنند.

اطلاعاتی که در این مستند مستند ارائه می شود، برای آینده “جمهوری” و “آزادی” حیاتی خواهد بود. رئیس جمهور اباما، تنها ابزاری است برای پیاده کردن برنامه ای بزرگ و جهانی. تا زمانیکه همه ما آگاه نشویم، بشریت گرفتار اربابان “نظم نوین جهانی” خواهند بود.

.::. دانلود با کیفیت بالا .::.
(فرمت: MP4 – ابعاد تصویر: ۵۷۶*۷۲۰)

(حجم کل:۴۵۰ MB )

لینک اصلی قسمت ۱ | لینک کمکی قسمت ۱

لینک اصلی قسمت ۲ | لینک کمکی قسمت ۲

لینک اصلی قسمت ۳ | لینک کمکی قسمت ۳

لینک اصلی قسمت ۴ | لینک کمکی قسمت ۴

لینک اصلی قسمت ۵ | لینک کمکی قسمت ۵

 

لینک اصلی زیرنویس فارسی و انگلیسی | لینک کمکی زیرنویس فارسی و انگلیسی

تحلیل فیلم مستند ضد ایرانی ایرانیوم در برنامه راز + دانلود

ایرانیوم نام فیلم مستندی است که توسط رافائل شور "یک محافظه کار خاخام اسرائیلی" کارگردانی شده است. صندوق کلاریون تولیدکننده مستند جهاد سوم، در جدیدترین پروژه “ایران هراسی اتمی” با تلفیق دو واژه ایران و اورانیوم، مستند “ایرانیوم” را ساخته که ایران را خطرناک‌ترین تهدید اتمی جهان معرفی کرده است.

در این برنامه از مجموعه برنامه راز، با حضور دکتر فواد ایزدی (عضو هیئت علمی دانشکده مطالعات جهان دانشگاه تهران و کارشناس مسائل آمریکا) به تحلیل این مستند ضد ایرانی که تحریف برخی از سخنان حضرت امام در ترجمه آن، تحریف دلایل مخالفت جمهوری اسلامی با سیاستها و منافع آمریکا در ایران، استفاده ابزاری از عنوان تروریسم و ارتباط دادن اکثر حوادث مهم تروریستی در سراسر جهان به ایران، تخریب چهره­ی نهادهای انقلابی مانند سپاه و بسیج و در نهایت تحریک به حمله پیشدستانه به ایران برای دفع خطر رو به تزاید آن را در کارنامه خود دارد، پرداخته و بخش­هایی از آن نیز پخش شد. این فیلم به ظاهر مستند که در واقع بیانیه سیاسی طیف وابسته به لابی صهیونیستی در آمریکاست از افراد خاصی به عنوان کارشناس و مصاحبه شونده، نظیر برنارد لوئیس (Bernard Lewis) صهیونسیت شرق شناس از دانشگاه پرینستون، تئوریسین جناح نومحافظه­کار و مشاور جرج بوش به هنگام حمله آمریکا به عراق، کلیفرد می (Clifford May) رئیس بنیاد دفاع از دموکراسی (FDD)، کنث تیمرمن (Kenneth Timmerman) موسس بنیاد دموکراسی برای ایران و مرتبط با چهره­های ضد انقلاب ایرانی که مسیر آشوبگران در فتنه ۸۸ را نیز در سایت خود قرار داده بود گرفته تا نمایندگان کنگره و سنای ایالات متحده و ضد انقلاب ایرانی، استفاده کرده است.

تحلیل فیلم مستند ضد ایرانی ایرانیوم / برنامه راز

مدت زمان: ۷۱ دقیقه

کیفیت:TVRip (خوب)

کاری از: شبکه چهار سیما / برنامه راز

منبع فایل: برای حقیقت جویان

لینک اصلی قسمت ۱ | لینک کمکی قسمت ۱

لینک اصلی قسمت ۲ | لینک کمکی قسمت ۲

مجموعه فیلم های روایت فتح شهید سید مرتضی آوینی + دانلود

 

 

مجموعه ی اول روایت فتح
1	روایت فتح 1 برای دانلود فیلم ها کلیک کنید	مجموعه‌ي اول روايت فتح يازده برنامه درباره‌ي عمليات بزرگ والفجر هشت است. عمليات والفجر هشت غروب روز بيستم بهمن‌ سال 1364 از ساحل شرقي اروندرود شروع شد. غواصان خط‌شكن شركت‌كننده در اين عمليات با وجود سرماي سخت آب و هواي زمستاني بهمن‌ماه، با تجهيزاتي كاملاً ابتدايي از رودخانه‌ي خروشان اروند گذشتند و خط دفاعي دشمن را در آن طرف رودخانه شكستند. سرانجام اين عمليات با تصرف شهر فاو عراق در آن طرف رودخانه پايان يافت.

مجموعه ی دوم روایت فتح
2	روایت فتح 2 برای دانلود فیلم ها کلیک کنید	بعد از عمليات والفجر هشت، ارتش عراق براي پس گرفتن شهر فاو فشار زيادي به نظاميان ايران وارد كرد كه به جايي نرسيد. اين شد كه به شهر مهران در غرب كشور حمله كرد و آن را گرفت. شرط صدام براي آزادي مهران، عقب‌نشيني ايران از فاو بود. اما روش ايران براي آزادي مهران طور ديگري بود. مهران، با انجام عمليات كربلاي يك در تابستان سال ۱۳۶۵ آزاد شد. برنامه‌هاي مجموعه‌ي دوم روايت فتح به اين عمليات اختصاص دارد.

مجموعه ی سوم روایت فتح
3	روایت فتح 3 برای دانلود فیلم ها کلیک کنید	مجموعه‌ي سوم روايت فتح درباره‌ي عمليات كربلاي پنج است كه در زمستان سال ۱۳۶۵ در شلمچه روي داد. در اين عمليات سه تن از عوامل فيلمسازي گروه روايت فتح به فاصله‌ي يك روز از هم شهيد شدند: رضا مرادي‌نسب، ابوالقاسم بوذري و حسن هادي. به همين دليل سه برنامه از پانزده برنامه‌ي اين مجموعه به اين سه شهيد اختصاص يافته است.

مجموعه ی چهارم روایت فتح
4	روایت فتح 4 برای دانلود فیلم ها کلیک کنید	وجه مشترك برنامه‌هاي مجموعه‌ي چهارم روايت فتح اتفاقاتي است كه در سال ۱۳۶۶ علاوه بر جبهه‌ي نظامي در عرصه‌ي سياسي و فرهنگي بر ايران گذشت: انتقال عمليات سراسري ايران از جنوب به غرب، هجوم تبليغي دشمن براي نااميد كردن مردم از ادامه‌ي جنگ و خالي كردن جبهه‌ها، و شروع دخالت مستقيم آمريكا در جنگ. جايي كه رژيم سعودي هم با كشتار حجاج ايراني خانه‌ي خدا در ايام حج، به فشارهاي طاقت‌شكني كه عليه ايران وارد مي‌كردند افزود.

 

مجموعه ی پنجم روایت فتح
5	روایت فتح 5 برای دانلود فیلم ها کلیک کنید	در فاصله‌ي اسفندماه سال 1366 تا پايان جنگ، ايران چند عمليات مهم در غرب كشور انجام داد كه به تصرف چند شهر كردنشين و مرزي عراق از جمله حلبچه منجر شد. مردم اين شهرها از رزمندگان ايراني استقبال كردند: چيزي كه اسباب خشم رژيم بعث عراق شد. اواخر اسفند سال 1366 نيروي هوايي ارتش عراق شهر حلبچه را بمباران شيميايي كرد و پنج‌هزار نفر از ساكنان بومي اين شهر عراق را بي‌رحمانه كشت. مجموعه‌ي پنجم روايت فتح ضمن داشتن نگاهي دوباره به عمليات پيشين رزمندگان ايراني نظير كربلاي ده و چند عمليات محدود ديگر در غرب، حوادث اين مقطع از جنگ را تا پايان آن مرور مي‌كند: چهار قسمت برنامه‌ي مربوط به عمليات مرصاد با عنوان «درخششي ديگر» كه تصويرگر دفع حمله‌ي گروهك مطرود منافقين است و طي ساخت آن يكي از اعضاي گروه روايت فتح به نام «حسين شريعتي» به شهادت رسيد از برنامه‌هاي ديدني اين مجموعه است. دو مجموعه‌ي «شهري در آسمان» و «با من سخن بگو دوكوهه» هم برنامه‌هايي است كه شهيد آويني پس از پايان جنگ ساخت و در نوع خود تجربه‌اي بديع و فراموش‌نشدني است.

روایت فتح؛ فتح روایت

چارلز اربن آمریکایی را شاید بتوان نخستین پیشتاز در ضبط فیلم‌های گزارش‌گونه جنگی نامید. او در لندن توانست فیلم‌برداران جنگی را استخدام کند و به ثبت رخدادهای عملیات آمریکا در فیلیپین و رویدادهای جنگ روسیه و ژاپن بپردازد. در جنگ‌های جهانی اول و دوم دوربین‌ها به طور وسیع در جبهه‌های متحدین و متفقین به کار گرفته شد و دوران شکوفایی سینمای مستند جنگ از همان زمان مسیر ترقی را پیمود ودر خلال جنگ جهانی دوم به شکل کامل خود رسید که یکی از شاخص‌ترین آنها «پیروزی اراده» بود که در سال 1934 درباره مجمع عمومی حزب ناسیونال سوسیال (حزب نازی) به فرمان هیتلر و به وسیله خانم لی‌ریفنشتال ساخته شد.

اما در ایران از آن زمانی که سینما توگراف وارد کشور شد تا اولین روزهای نیمه دوم سال 1359 شمسی یعنی صد و هشتاد سال، هیچ جنگی به طور رسمی و گسترده اتفاق نیفتاد. به همین دلیل هم می‌توان اوایل مهر 1359 را همزمان با شروع جنگ، ایام تولد سینمای مستند جنگی در ایران دانست.

گروه تلویزیونی جهاد که بعدها به عنوان گروه روایت فتح نامیده شد، پیشگامان تهیه فیلم‌های مستند جنگی بودند که در طول هشت سال به ثبت رخدادهای جنگ پرداختند.

تناسب تکنیک و مضمون در روایت فتح

برقراری ارتباط درست و منطقی بین تکنیک و مضمون و محتوا پیش از هر چیزی به خلاقیت فیلم ساز و میزان آگاهی و تسلط او بر سینما بر می‌گردد.

گروه فیلم سازان روایت فتح، به ویژه کارگردان آن نسبت به سینما آگاهی کاملی داشتند و چون نسبت به مضمون هم به شناخت کافی و عمیق رسیده بودند، تکنیک روایت فتح توانست به خوبی از عهده بیان مضمون برآید.

شرایط حاکم بر جبهه‌های جنگ قالب خاصی را می‌طلبید که سید مرتضی آوینی و همکارانش بر اثر تجربه و دریافت‌های درونی پی بردند که چه زبانی را برای انتقال مفاهیم مورد نظرشان به کارگیرند.

آوینی در این باره می‌گوید: «من وقتی پشت میز موویلا می‌نشستم تا فیلم‌های جبهه را مونتاژ کنم، می‌دیدم به جماعتی رسیده‌ام که به نسبت جدیدی رسیده بودند. واقعه کربلا سال‌ها پیش اتفاق افتاده بود. اما این جوانان معاصر تازه با کشف و رسیدن به یک نسبت جدید با آن‌، می‌جنگیدند. سوال پیش می‌آمد برای بیان حقیقت این جنگ چه باید کرد. من دنبال پاسخ این سؤال بودم و باید روح تازه‌ای در شیوه کلاسیک سینما می‌دمیدم تا قادر به بیان آن حماسه‌ها باشد.»

به اعتقاد او بین مضمون و ساختار باید چنان پیوندی برقرار باشد که نتوان آنها را از هم جدا کرد. در روایت فتح این اتفاق به شایستگی رخ داده است. برنامه دارای ساختاری یک دست و واحد است که اجزای آن انفکاک ناپذیرند و حذف هر کدام به کل برنامه لطمه می‌زند.

آوینی در مورد تکنیک سینما می‌گوید: «من تلقی متفاوتی که از تکنیک سینما وجود دارد را عملا در تجربیات فیلم‌سازی خودم دیدم و تجربه کردم و معتقدم سینما در ذات خودش دو جهت کاملاً متفاوت و حتی متضاد دارد که فیلم‌ساز متناسب با روح خودش و اعتقادش به یکی از این دو تلقی پای‌بند می‌شود و عمل می‌کند.

سینما هم می‌تواند عرصه‌ای برای انعکاس دست نایافتنی‌ترین رؤیاهای بشر باشد و هم از این قابلیت برخوردار است که چون آیینه‌ای در برابر واقعیت عالم قرار بگیرد؛ بی‌آن‌که تصرف و تغییری در آن صورت دهد آن را به نمایش بگذارد و من گرچه ستایش می‌کنم توانایی‌های سینما را در جهت کالبد بخشیدن به رؤیاهای بشری، اما به قابلیت دومی که در ذات سینما وجود دارد علاقه بیشتری دارم.»

به همین جهت او قالب مستند را برگزید. چرا که معتقد بود مستند از قابلیت بیشتری برای انتقال حقایق برخوردار است و دخل و تصرف کمتری در آن صورت می‌گیرد. به همین خاطر برای مخاطب باورپذیرتر است.

او در این باره می‌گوید: «برای سینما آیینه‌سانی یا عدم تصرف در واقعیت بسیار دشوارتر است. چرا که اصلاً وجود سینما عین تصرف در واقعیت است. پس زمان و مکان را تقطیع می‌کند و با چیدن دوباره این قطعات در کنار هم توهمی از واقعیت را به نمایش می‌گذارد، اما اگر چنین است، آیینه‌سانی چه مفهومی به خود می‌گیرد. آیینه‌سانی یعنی این آفرینش مجدد تا آنجا نزدیک به واقعیت باشد که انگار هیچ تصرف و تغییری در آن صورت نگرفته و این با عنایت به چگونگی تولید فیلم بسیار دشوارتر است. چرا که فیلم از سوی دیگر مجلای خود فیلم‌ساز است و تا شخص فیلم‌ساز یا کارگردان معرفتی نسبت به واقعیت نداشته باشد. نتیجه کار او به واقعیت نزدیک نخواهد شد.»

آوینی معتقد بود برای آیینه‌سانی سینما و این که قابلیت تجلی حقیقت را پیدا کند باید موانع سر راه تجلی حقیقت را از میان برداشت. بخشی از این موانع در درون فیلم ساز نهفته است. پس او باید آلودگی‌ها و آلایش‌های درونی‌اش را زدوده و خود را از میان بردارد تا درون او چون آیینه قابلیت تجلی حقیقت را پیدا کند.

بنابراین در روایت فتح، علاوه بر ارتباط قلبی و انسی فیلم ساز با واقعه جبهه او تا حد امکان موانع سر راه بروز حقیقت مثل میکروفون، گزارشگر و غیره را حذف نموده است.

هم‌گنی میان موضوعات و سازندگان روایت فتح

جنگ عرصه تجربه نشده‌ای را در برابر دیدگان هنرمندان فیلم ساز پدید آورد. از طرفی امام(ره) و مردم معتقد بودند که این جنگ یک جنگ اعتقادی است و با سایر جنگ‌ها تفاوت اساسی دارد. بنابراین در فیلم‌سازی برای جنگ هم باید این تفاوت لحاظ شود. به همین دلیل در آن سال‌ها

فیلم‌هایی مورد پذیرش مردم قرار می‌گرفت که بر مبانی دینی و اعتقادی جنگ تأکید داشتند.

روایت فتح هم نگرشی دینی و هم‌اعتقادی نسبت به جنگ داشت. سید مرتضی آوینی صریحا بیان می‌کند: «اگر این جنگ از زمره جنگ‌هایی بود که در قرون اخیر در کره زمین رخ داده من خود از اولین کسانی بودم که از نظرگاهی مخالف با جنگ فیلم می‌ساختم.»

آوینی و دیگر فیلم سازان روایت فتح معتقد بودند در جبهه‌های نبرد حق علیه باطل حقایقی ماورای اتفاقات نظامی رایج، در جریان است. آوینی در این باره می‌گوید: «ما در ساخت روایت فتح غالباً بر وجوه تمایز جبهه‌های جنگ خود با دیگر جنگ‌ها و ابعاد عرفانی جنگ تکیه داریم و معتقدیم که ریشه پیروزی‌های ما نیز در همین‌جاست. این مسأله در تدوین فیلم‌ها تأثیر رکنی و بنیادی دارد. ما هرگز به ابزار جنگ و یا ماشین جنگ در فیلم‌های خود اصالت نمی‌دهیم. در تدوین فیلم‌ها ما هر چه را که ریشه در غیر ایمان داشته باشد حذف می‌کنیم. شجاعت‌های حقیقتی را باقی می‌گذاریم و تهوّرهای ماجراجویانه و ناشی از تکبر را حذف می‌کنیم. در برابر ماشین جنگ و ابزار جنگ به ایمان بچه‌ها اصالت می‌دهیم.»

«ایمان و حضور امت مسلمان، دو عنوان از اصلی‌ترین عناوینی‌ست که جنگ را از سایر جنگ‌های دنیا تمایز می‌بخشد. علاوه بر این که فیلم‌ساز باید وجوه تمایز دفاع مقدس را دریابد، خود هم باید اهل ادراک آن معانی باشد. آوینی در این باره می‌گوید: «تنها کسانی می‌توانند در مورد جنگ فیلم بسازند که با این جنگ و مبانی اعتقادی آن پیوندی کامل داشته باشند.»

«فیلم ساختن درباره آدم‌های جنگ با توجه به روحیات حاکم بر آنها که همان روحیات مجاهدان صدر اسلام است، تنها از عهده کسانی برمی‌آید که خود، جهاد در راه خدا را بشناسند و به آن معتقد باشند و راه‌های جبهه را بهتر از راه‌های شهر بشناسند.»

«بنابراین ما باید افرادی را تربیت می‌کردیم که از یک سو بسیجی بودند و از سوی دیگر فیلم‌ساز، در آغاز، کار جمع‌کردن این دو در یک نفر محال می‌نمود اما رفته رفته امکان‌پذیر شد و ما آموختیم که چگونه می‌توان افرادی این‌ چنین تربیت کرد.»

«اگر در میان گروه ما آمادگی برای شهادت نمی‌بود نمی‌توانستیم موفق باشیم. جبهه و جنگ عرصه‌ای نبود که فقط پای تکنیک و هنر در میان باشد. بزرگ‌ترین کارگردان‌های سینما هم اگر آماد‌گی برای مرگ نمی‌داشتند نمی‌توانستند موفق باشند. هیچ کدام از ما تجربه فیلم‌سازی نداشتیم، اما آمادگی برای مرگ داشتیم و این کافی بود. وقتی عملیات نزدیک می‌شد بچه‌ها را در نمازخانه واحد جهاد جمع می‌کردیم و آنان داوطلبانه به میدان می‌آمدند و توفیق ما هم در همین بود که انگیزه ما کاملاً اعتقادی بود. از سال 65 ابراهیم حاتمی‌کیا هم به ما پیوست. او تنها کسی بود که از قبل تجربه فیلم‌سازی داشت، اما او هم اگر عاشق شهادت نمی‌بود در میان ما جایی نداشت.»

فیلم‌سازی به شیوه اشراقی

آوینی در مستند سازی شیوه‌ای را دنبال می‌کرد که خود آن را شیوه اشراقی در فیلم‌سازی می‌نامید. این اصطلاح را اولین بار او به کار برد و بعد او هم کسی آن را پی‌گیری نکرد.

فیلم سازی به شیوه اشراقی، قبل از آن که به توان و تکنیک سینمایی فیلم ساز وابسته باشد به ادراک و برداشت او از حقیقت موضوع بر می‌گردد و نسبتی که او با حقیقت برقرار می‌کند.

فیلم سازان روایت فتح و در رأس آنها سید مرتضی آوینی برداشتی عرفانی و شهودی از دفاع مقدس داشتند. همین نگرش عرفانی و اشراقی نسبت به جنگ بر فیلم‌سازی آنها اثر گذاشت. به همین جهت در روایت فتح رزمندگان عارفانی تصویر می‌شوند که ره صد ساله عرفا را بی‌خبر از اصطلاحات پر طمطراق عرفان عملی و نظری، یک شبه طی کرده‌اند. اگر روایت فتح نگاه عارفانه دارد به خاطر این است که خود فیلم ساز عارف است و عرفان نهفته در لایه‌های پنهانی جنگ را ادراک کرده. پس توانسته است بخشی از آن عرفان (توجه کنید فقط بخشی از آن) را به تصویر بکشد.

اگر فیلم‌های روایت فتح از پیچیدگی‌های جلوه فروشانه عالم سینما اعراض دارد و ذات سینما خود را آیینه‌ای در برابر واقعیت قرار داده به خاطر آن است که حقیقت جبهه‌های جنگ فرصت و امکان جلوه‌گری یابد.

ابراهیم حاتمی‌کیا در این باره می‌گوید: «آوینی همواره به من می‌گفت من به شیوه اشراقی فیلم می‌سازم» گویا این شیوه‌ای بود که خودش آن را ابداع کرده بود و تنها خودش آن را می‌شناخت. چرا که او در صورت نمی‌ماند. همواره عالم ظاهر را تأویل و به اصل و معنای هر چیزی رجوع می‌کرد. او تأویلی می‌اندیشید. و تأویلی فیلم می‌ساخت. فیلم سازی‌اش نوعی ذوق درونی و معرفت شهودی بود.

خود مرتضی آوینی در این باره می‌گوید: «اثر سینمایی یک کارگردان پیش از آن که مراحل عملی را طی کند در نسبتی که او با جهان برقرار می‌کند خلق می‌شود. یک اثر سینمایی به واسطه سوبژکتیویته یک فیلم‌ساز خلق خواهد شد و هر کس در عوالمی خاص می‌زید. مهم این است که این عوالم یک کارگردان تا چه حد به حقیقت عالم نزدیک است. جنگ هشت ساله‌ای که ما از سرگذراندیم واقعیتی است که بسیاری درباره آن فیلم ساخته‌اند، اما در کدام یک از این فیلم‌ها حقیقت آن انکشاف یافته است. و البته هیچ کس نمی‌تواند آیینه مطلق باشد و خواه ناخواه رشحاتی از درون او نیز در اثرش پیدا خواهد آمد.»

آوینی در مورد شیوه اشراقی می‌گوید: «ما در گروه روایت فتح شیوه مستندسازی خودمان را اشراقی می‌خواندیم. زیرا ما به تجربه دریافته بودیم که حقیقت هستی امکان ظهور در سینما را دارد؛ منتها باید تکنیک و تکنولوژی سینما را که همواره مانع و حجاب این تقرب هستند، اهلی کرد. و این اهلیت اگرچه با مهارت فنی نسبتی غیرقابل انکار دارد، اما بیش از هر چیز به نسبتی رجوع دارد که فیلم‌ساز با عالم وجود خود برقرار می‌کند. بنابراین خودمان را یکسره تسلیم واقعیتی می‌کردیم که در جبهه‌ها وجود داشت.»

پیامد این فرهنگ اشراقی چنان که خود آوینی هم اشاره می‌کند، روایت حقایق جبهه‌های نبرد و عرفان و معنویت آن فضاست.

شهود زمان و مکان در روایت فتح

در برنامه روایت فتح، ارتباط و پیوند تنگاتنگی بین دفاع مقدس و نهضت بزرگ عاشورا برقرار است. عاشورا و کربلا در اندیشه شهید آوینی دارای جایگاه ویژه‌ای است. از این رو هماره تلاش می‌کند ذهن مخاطبان برنامه را نیز به سمت این موضوع جلب کند تا بیشتر دربارة آن فکر کنند و ادراک عمیق‌تری از آن حادثه داشته باشند. تصاویر، گفتارهای متن، موسیقی و... در تلاش‌اند تا مخاطبان نسبت بین نهضت بزرگ عاشورا و دفاع مقدس را بهتر دریابند.

نادر طالب‌زاده از همکاران شهید آوینی در این باره می‌گوید: «دو موضوع برای آوینی خیلی مهم و جدی بود؛ یکی کربلا که در آثار او موج می‌زد. خون امام حسین(ع) ماجرای مهمی برای مرتضی بود و دومی، آخرالزمان و این که ما قدم در آخرالزمان نهاده‌ایم.»

آوینی در این باره می‌گوید: «حماسه کربلا بزرگ‌ترین واقعه تاریخ است که همه مبارزات شیعه در سایه آن معنا می‌گیرد. کربلا یک نام است و یک شهر، اما آنچه که به آن امتیاز می‌بخشد، عشق، حقیقت آن است که روز عاشورا هنوز به پایان نرسیده، کاروان تاریخ روانه است و یاران عاشورایی سیدالشهدا را به کاروان تاریخ می‌رساند. کربلا تنها آن نیست که سال شصت و یک هجری اتفاق افتاد؛ همان کربلای سال شصت و یک اگر معرفت داشته باشی وجود دارد؛ همین جا در جبهه‌های جنگ.»

فرمانروایی عشق در روایت فتح

روایت فتح، روایت عاشقانی است که عشق، قلب‌شان را تا آن‌جا انباشته که ترس از مرگ جایی برای ماندن نمی‌بیند. حکایت بسیجیان عاشقی که عقل مصلحت‌اندیش را کنار گذاشته‌اند و با عشق کاری می‌کنند که هیچ عقلی را یارای انجام آن نیست. در روایت فتح صحنه‌های بسیاری وجود دارند که عاقلانه نیستند. عقل مصلحت‌اندیش ما در تفسیر آن در می‌ماند، اما با توجه به دل و نگرش عاشقانه می‌توان دریافت این صحنه‌ها که می‌بینیم افسانه نیستند؛ بلکه عین حقیقت عالم‌اند.

فیلم سازان روایت فتح هم عاشقانه فیلم می‌ساختند. آوینی در این باره می‌گوید: «این کارهایی که ما می‌کردیم از پول، بروکراسی یا سیستم‌های نظامی یا هر چیز دیگر برنمی‌آید. عشق می‌خواهد و انگیزش و ریشه هر انگیزشی هم در عشق است». «اکنون دیگر امکان تشکیل چنین مجامعی مطلقاً وجود ندارد. این سخن را به معنای انتقاد از وضع موجود نگیرید ـ گرچه من هرگز دل به اکنون نمی‌سپارم ـ اما آنچه اکنون جریان دارد، صورت متعارف و طبیعی این عالم است، و حال آن که آن روزها همه چیز خلاف امر متعارف وقوع می‌یافت. ما آن روزها در حالت سکر بودیم و امروز در حالت صحو.»

توجه به زبان فطرت به عنوان تاثیرگذارترین نوع زبان

سازندگان برنامه روایت فتح، ایجاد تحول عمیق درونی در انسان‌ها را رسالت اصلی خویش می‌دانستند و این جز از طریق فطرت امکان ندارد. کارگردان روایت فتح معتقد بود انسان‌ها در عمق وجود خویش دارای فطرتی الهی هستند و دیر یا زود جذبه‌ای قدرتمند از درون انسان‌ها آنها را به جانب حقیقت یگانه عالم می‌کشاند. روایت فتح رسالت پاسخ گویی به این جذبه قدرتمند را برعهده گرفته بود و فطرت انسان‌ها را مخاطب قرار داده بود. آوینی می‌گوید: «فیلم‌های روایت فتح به گونه‌ای ساخته و تدوین گشته‌اند که بتوانند انسان‌ها را به فطرت الهی خود رجوع دهند. ما معتقدیم که فطرت الهی بشرلاجرم در مقابل حق خاضع است و آن را خوب می‌شناسد. بنابراین سعی می‌کنیم که هرگز از جاده عفاف و بیان حقیقت خارج نشویم و دروغ نگوییم. کار ما از نظر روان‌شناسی فیلم، همین فطرت است.»

موسیقی روایت فتح

موسیقی روایت فتح در جهت نمایان‌تر شدن حس معنوی فیلم مورد استفاده قرار می‌گیرد. استفاده از این موسیقی متن که به گونه‌ای یادآور طبل و سنج‌های نمایش‌های تعزیه‌ است، مخاطب را به لحاظ روحی و با نوعی انعکاس شرطی، آماده می‌کند تا به فضا و احساس مشخصی برسد و بتواند تعامل ‌و ارتباط بیشتری با برنامه برقرار کند. موسیقی نقش مکمل تصاویر را ایفا می‌کند. رضا سلطان‌زاده آهنگ‌ساز روایت فتح درباره ویژگی‌های موسیقی روایت فتح می‌گوید: «نمره هارمونی موسیقی روایت فتح از نظر استاندارهای معمولی، صفر بود؛ به لحاظ ملودی صفر بود. ولی وقتی با تصاویر روایت فتح پخش می‌شد انسان حیران می‌ماند که این قطعات چقدر تأثیرگذارند. این به حس شهید آوینی برمی‌گشت. او موسیقی را خیلی خوب می‌شناخت و بر خلاف بچه مسلمان‌های ما که اصلاً حوزه موسیقی را نمی‌شناسند و اگر نام «باخ» یا «بتهون» را ببری انگار اسم منفورترین شخصیت‌ها را بر زبان آورده‌ای ایشان یکسره موسیقی گوش می‌داد و بسیار به آن تسلط داشت.

موسیقی روایت فتح کاملا یک کار نو و بکر است. آوینی برای برنامه‌اش نه موسیقی سنتی را می‌پسندید و نه کلاسیک را. قطعه اولی که من در روایت فتح کار کردم از فیلم آمریکایی «مصایب جنگ» الگو گرفتم. وقتی این را با آوینی مطرح کردم، گفت اشکالی ندارد ولی مواظب باش به آن نزدیک نشوی.

آوینی می‌گفت: «موسیقی برنامه باید یک ساز باشد؛ سازی که ملودی هم ندارد و فقط حسی از وجودت ـ آن طور که تصویر را از بین نبرد ـ به فیلم اضافه می‌کند و باید طوری باشد که اگر تصویر قطع شد، بیننده دیگر به موسیقی گوش نکند و اگر هم موسیقی قطع شد، فیلم دچار خلأ شود. در یک کلام، او موسیقی را در حد یک افکت می‌دید؛ البته در مورد روایت فتح.

او موسیقی را اِلِمانی می‌دانست که به حس و حال شخص برمی‌گردد. من به عنوان آهنگ‌ساز، وقتی می‌دیدم نمی‌توانم کار کنم، می‌نشستم فیلم‌ها را می‌دیدم. وقتی حالم سرجایش برمی‌گشت، دوباره کار را شروع می‌کردم. الان هم بعد از شهادت او، وقتی می‌خواهم کاری را انجام دهم، یا حرف‌های او را مرور می‌کنم و یا فیلم‌هایش را می‌بینم تا کار برایم ساده شود.»

شهید آوینی معتقد بود موسیقی فیلم باید مکمل سایر عوامل بیانی در سینما باشد. تأثیر موسیقی بر تجربه عقلانی متکی نیست. سایر عوامل بیانی سینما بر تجزیه و تحلیل عقلی اتکا دارند، ولی موسیقی با تأثیر مستقیم بر اعصاب جذب می‌شوند. وقتی شما تصویری را می‌بینید، عقل شما آن را می‌بیند و تجزیه و تحلیل می‌کند و معنا را ادراک می‌کند، اما اعصاب انسان مستقیماً موسیقی را جذب می‌کنند و بدون آن که از صافی عقل عبور کنند روی اعصاب می‌نشینند و به روح انتقال می‌یابند؛ پس از سایر عوامل بیانی، به شدت سریع‌تر جذب می‌شود. بنابراین خیلی زود اصالت پیدا می‌کند و از سایر عناصر فیلم مهم‌تر می‌شود. پس اهمیت تصاویر، کم می‌شود، ولی موسیقی باید مکمل سایر عوامل باشد.»

آوینی مؤلفه‌های اصلی موسیقی روایت فتح را این‌گونه برمی‌شمارد: «طبلی که ما در روایت فتح مورد استفاده قرار می‌دهیم ملودی ندارد. بنابراین محتوای آن با فیلم متفاوت نیست تا عدم توازن ایجاد. از طرفی این موسیقی فضای حماسی دارد. همیشه در جنگ‌ها در طول تاریخ فضای حماسی مورد توجه بوده حتی نشانه‌هایی درصدر اسلام وجود دارد که در غزوات از موسیقی در این حد استفاده می‌کردند. همچنین استفاده از یک ریتم مشخص، اگرچه ممکن است ملال‌آور باشد، اما اگر درست استفاده شود، نه تنها ایجاد دل‌خستگی نمی‌کند، بلکه با نوعی انعکاس شرطی، مخاطب را همواره به یک فضا و احساس مشخص بازگشت خواهد داد.»

فتح روایت، روایت فتح

جنگ در روایت فتح، حماسه‌ای است از وفا، مردانگی، ایثار، عشق و... که قهرمانانش بسیجی‌های محله‌های خودمان هستند. همان‌ها که جثه‌هایی نحیف دارند. نماز مغرب و عشا، دور و بر مساجد می‌لولند. برای دل‌شان زندگی می‌کنند.

روایت فتح وظیفه روایت‌گری حماسه بزرگی را بر دوش داشت که قهرمانانش را آوینی نه از پشت کوه قاف آورده بود و نه از آسمان هفتم؛ بلکه افرادی بودند به ظاهر معمولی که می‌خندیدند، می‌گریستند، می‌ترسیدند، عشق می‌ورزیدند، می‌گذشتند و... اما شیوه روایت‌گری این حماسه بزرگ را او متحول کرد و به چارچوب‌های جدیدی در عرصة روایت‌گری دست یافت.

در واقع روایت فتح می‌تواند به عنوان یکی از بارزترین جلوه‌های اقتدار روایت‌گری در هنر معاصر ایران تلقی شود. شهید آوینی با درک بالایی که از مفهوم جهاد فی سبیل‌الله داشت، کوشید نوع جدید از روایت را که متناسب با عرصه‌های معنوی دفاع مقدس است ارائه کند. او به جای پرداختن به شیوه‌های مستعمل و نخ نما شدة روایت‌گری به روش‌های جدیدی که مبتنی بر حکمت و ذوق بود، روی آورد.

مجموعه برنامه‌های روایت فتح اگرچه مصالح اصلی روایی خود را از صحنه‌های متداول جنگ تحمیلی اخذ می‌کند، اما با ظرفیت‌های فراوان ذوقی هنرمند عارفی چون شهید آوینی درمی آمیزد و به وجهه دیگری در وسعت درونی وجود مخاطب به جریان می‌افتد. بر این اساس باید گفت که روایت فتح به نوعی فتح روایت به مفهوم سنتی و کهن آن نیز هست.

* به هر حال سینمای ما مخصوصاً در عرصه مستند‌های جنگی، به شدت مدیون فیلم سازان روایت فتح، به ویژه مرتضی آوینی است. او با سبکی که در روایت فتح از خود به یادگار گذاشت، نوع گفتار متنی که برای فیلم‌هایش نوشت، نگاه و نگرشی که نسبت به موضوعات داشت، ساختار و تکنیک سینمایی‌ای که به کاربرد، موسیقی‌ای که برای آثارش بر‌گزید، به ویژه تدوین منحصر به فردی که داشت، مؤلفه‌هایی ارایه کرد که می‌توان آن را سینمای آوینی نامید. در حقیقت مستندسازی برای جنگ فرصت و میدان کسب تجربه‌های بزرگ و ارزنده برای فیلم‌سازی شد که عمق و حقیقت جنگ را دریافته بود و می‌دانست که روایت آدم‌‌های درگیر در این جنگ، زیباترین و مهم‌ترین روایت تاریخ معاصر خواهد شد و با شناختی که از ضعف‌ها و محدودیت‌های سینما در برابر ایمان و معنویت داشت، بی‌آن‌که در حصار این محدودیت‌ها گرفتار‌ آید، همواره توانست به تجربیات تازه‌ای دست یابد. از این رو سراسر روایت فتح، نوآوری، خلاقیت و انتخاب ضرباهنگی بود که تناسب بیشتری با حس و حال جبهه‌های جنگ داشته باشد. او به همراه همکارانش در روایت فتح توانست هوشمندانه و با همه اخلاص و صداقتی که داشت، لحظات گریز پا و تکرار ناشدنی و غیر قابل بازسازی جنگ را ثبت و ضبط کند و بهترین تصاویر را برای نسل‌های بعد به یادگار بگذارد و مستندی بسازد به عظمت روایت فتح.

فیلم‌های روایت فتح، وابسته به موسسه فرهنگی هنری روایت فتح

آوینی در این باره می‌گوید: «من وقتی پشت میز موویلا می‌نشستم تا فیلم‌های جبهه را مونتاژ کنم می‌دیدم به جماعتی رسیده‌ام که به نسبت جدیدی رسیده بود واقعه کربلا سال‌ها پیش اتفاق افتاده بود اما این جوانان معاصر تازه با کشف و رسیدن به یک نسبت جدید با آن‌، می‌جنگیدند. سوال پیش می‌آمد برای بیان حقیقت این جنگ چه باید کرد من دنبال پاسخ این سوال بودم و باید روح تازه‌ای در شیوه کلاسیک سینما می‌دمیدم تا قادر به بیان آن حماسه‌ها باشد.»

«ایمان و حضور امت مسلمان دو عنوان از اصلی‌ترین عناوینی‌ست که جنگ را از سایر جنگ‌های دنیا متمایز می‌بخشد.

علاوه بر این که فیلم ساز باید وجوه تمایز دفاع مقدس را دریابد خود هم باید اهل ادراک آن معانی باشد. آوینی در این باره می‌گوید: «تنها کسانی می‌توانند در مورد جنگ فیلم بسازند که با این جنگ و مبانی اعتقادی آن پیوندی کامل داشته باشند.»

ابراهیم حاتمی‌کیا در این باره می‌گوید: «آوینی همواره به من می‌گفت من به شیوه اشراقی فیلم می‌سازم» گویا این شیوه‌ای بود که خودش آن را ابداع کرده بود و تنها خودش آن را می‌شناخت چرا که او در صورت نمی‌ماند، همواره عالم ظاهر را تاویل و به اصل و معنای هر چیزی رجوع می‌کرد او تاویلی می‌اندیشید، و تاویلی فیلم می‌ساخت، فیلم سازی‌اش نوعی ذوق درونی و معرفت شهودی بود.

آوینی می‌گوید: «فیلم‌های روایت فتح به گونه‌ای ساخته و تدوین گشته‌اند که بتوانند انسان‌ها را به فطرت الهی خود رجوع دهند. ما معتقدیم که فطرت الهی بشرلاجرم در مقابل حق خاضع است و آن را خوب می‌شناسد بنابراین سعی می‌کنیم که هرگز از جاده عفاف و بیان حقیقت خارج نشویم و دروغ نگوییم کار ما از نظر روان‌شناسی فیلم همین فطرت است.»

امتداد :: اردیبهشت 1387، شماره 28

مستند خاکسترهای داوودیه (حادثه ی ویکو Waco) + دانلود

فرقه داوودیه یکی از فرقه‌های دین مسیحی و منشعب از کلیسای ادونتیست است. این فرقه در سال ۱۸۳۰ در آمریکا توسط فردی بنام ویلیام میلر که کشاورزی انگلیسی بود، پایه‌گذاری شد. او تحصيلات رسمى نداشت، اما كليه نوشته‌هايى را كه به آنها دسترسى داشته خوانده ‌بود و با مطالعه مشتاقانه‏اى كه روى كتاب مقدس به ويژه كتاب دانيال و مكاشفه انجام داده بود به بازگشت حتمى مسيح قانع شده بود. ويليام ميلر ، بازگشت مسيح را طبق فرازهايى از كتاب مقدس مانند رساله دوم پطروس و دانيال براى سال 1843 ميلادي پيش‏بينى كرد و در سال 1841 ميلادي اين نظريه خود را منتشر كرد.

فرقه داووديه تا سال ۱۹۵۵ همچنان بعنوان یک فرقه ادونتیست شناخته می‌شد. فرقه داوودیه هم به ظهور منجی باور دارد و برای آن تاریخ ۱۸۴۳ را نیز تعیین کرد.كه بامحقق نشدن اين پيش بيني ، این فرقه کم‌کم خود به فرق گوناگونی تقسیم گردید. ادونتیست‌های تبشیری، کلیسای مسیحی ادونت، کلیسای خدا و عیسی مسیح از مهمترین فرق منشعب از داوودیه‌است.

ورنن وین هوول رهبر فرقه داوودیه که بعدها نام خود را به دیوید کورش (David Koresh) تغییر داد از مهمترین رهبران این فرقه‌است.

به گفته حجت‌الاسلام جواد محرابي ، طي بررسي و پيشينه فرقه داووديه يا ديويديان با توجه به اينكه اين فرقه شاخه‌اي از فرقه ادونتيست مسيحيت است، معتقد است: اعتقاد آنها به ظهور منجي است كه براي ظهور آن تاريخي معين كرده است.

او همچنين معتقداست كه از مشهورترين انشعابات فرقه ادونتيست فرقه داووديه است، و برخي موسس آن را « لوييس رودن » مي‌دانند، اما به هر حال اين فرقه در سال 1955 از كليساي ادونتيست جدا شد و به صورت فرقه‌اي اصلاح‌گرا اعلام موجوديت كرد و در ابتدا ادونتيست‌ها سعي داشتند اين فرقه را فقط يك انجمن محلي معرفي كنند.

« ديويد كورش » از مهم‌ترين رهبران اين فرقه است ، البته نام اصلي وي ( ورنن وين هوول ) است كه سال 1983 به رهبري اين فرقه رسيد و بعدها نام خود را به ديويد (داوود) كوروش تغيير داد.

حادثه ویکو
 
اين واقعه در 28 فوريه سال 1993 تا 19 آوريل با يورش ناگهاني به شيوه جنگي در شهر واكو واقع در ايالت تگزاس آغاز شد.در روز ۲۸ فوریه سال ۱۹۹۳ مأموران پلیس اف‌بی‌آی در ایالات متحده آمریکا به مقر فرقه داویدیان به رهبری کورش دیوید در شهرک ویکو (Waco) در ایالت تگزاس، بدستور دادستانی آمریکا، یورش بردند و این مرکز را محاصره نمودند.

پس از ۵۱ روز مقاومت و محاصره توسط اف بی آی و کشته شدن ۴ تن و زخمی شدن ۲۰ تن از ماموران توسط افراد مسلح فرقه داویدیان در ۱۹ آوریل ۱۹۹۳ در حالی که اعضای این فرقه از ۲۸ فوریه در ساختمانی در شهر ویکو در ایالات متحده آمریکا جمع شده‌بودند، مورد هجوم تانک‌ها و ماموران اف‌بی‌آی قرار گرفتند.

 تحقیقات دولتي پیرامون این واقعه به دولت حاکیست که افراد مسلح در درون این فرقه بطور عمد آتش‌سوزی را به راه انداختند و زنان و کودکانشان را به همراه خود کشتند، در حالی که هواداران این فرقه از جمله تیموتی مک‌وی، دولت بیل کلینتون رئیس جمهور ایالات متحده آمریکا را مسبب این کشتار معرفی کردند. و همچنين مک وی به تلافی این حادثه، ساختمان فدرال اوکلاهما سیتی را در روز ۲۰ آوریل سال ۱۹۹۵ منفجر کرد که ۱۶۸ کشته (از جمله چندین کودک) و ۸۰۰ زخمی بر جای گذاشت.

دولت آمريكا بهانه اين كار را نگراني‌هاي خود از وضع بهداشتي محل اقامت ديويديان و جلوگيري از آزار و اذيت كودكان توسط ديويد كورش، رهبر اين فرقه و همچنين طولاني شدن مدت زمان ماموريت و محاصره و در نتيجه خسته شدن ماموران اف بي‌ آي، دانست كه منجر به انتشار گاز در محل خانه‌ي تحت محاصره شد. شواهد و مدارك موجود باعث شد تا بعضي از آمريكايي‌ها به اين نتيجه برسند كه فرقه ديويديان به عمد توسط دولت آمريكا كشته شدند. آتشي بسيار وحشتناك و جهنمي كه حدود 40 دقيقه ساختمان را سوزاند، و يكي از وحشيانه‌ترين كشتارها در طول تاريخ است.

برخي بيان كردند، تانك‌ها به طور تصادفي با چراغ‌هاي نفتي موجود در ساختمان برخورد كردند و در نتيجه‌ وجود مواد آتش‌زا و همچنين سوخت‌هاي رايجي كه در منازل نگهداري مي‌شود، موجب آتش سوزي شده، اما بعد از اين حادثه فرياد‌هاي عمومي براي آغاز بررسي كنگره درباره اين حادثه بلند شد ، ولي پس از گذشت سال‌ها از اين جهنم ايجاد شده ، دليل مرگ اين فرقه همچنان پنهان باقي ماند.

يادآور مي‌شود، رهبر فرزانه انقلاب اسلامي دريكي از نمازهاي جمعه ، خطاب به سردمداران غرب ، به ويژه آمريكا يادآور شدند كه كشوري كه دستش به خون افراد بيگناهي مانند زنان و كودكان پيرو فرقه ديويديان ( داووديان ) آلوده است، حق ندارد دم از حقوق بشر بزند.

محمود کریمی شرودانی

قسمت اول مستند خاکسترهای داوودیه

مدت زمان :  11 دقیقه

دانلود فایل تصویری کیفیت مناسب با حجم 23 مگابایت

دانلود در دوقسمت ( Part1-- Part2 ) - مستقیم (سایت زبده)

دانلود در دوقسمت ( Part1-- Part2) - مستقیم (سایت زبده2)

دانلود غیر مستقیم Mediafire

دانلود  غیر مستقیم Hotfile

دانلود در دو قسمت ( part1 -- part2 )- غیر مستقیم rapidshare

 

قسمت دوم مستند خاکسترهای داوودیه

مدت زمان :  19 دقیقه

دانلود فایل تصویری کیفیت مناسب با حجم 40 مگابایت

دانلود در چند بخش (Part1--Part2--Part3) - مستقیم(سایت زبده)

دانلود در چند بخش (Part1--Part2--Part3) - مستقیم(سایت زبده2)

دانلود در چند بخش (Part1--Part2--Part3) - غیر مستقیم rapidshare

دانلود - غیر مستقیم Mediafire

دانلود - غیر مستقیم Hotfile

 

قسمت سوم (آخر)  مستند خاکسترهای داوودیه

مدت زمان :  25 دقیقه

دانلود فایل تصویری کیفیت مناسب با حجم 55 مگابایت

دانلود در چند بخش(Part1--Part2--Part3--Part4) - مستقیم(سایت زبده)

دانلود در چند بخش (Part1--Part2--Part3--Part4) - مستقیم(سایت زبده2)

دانلود در چند بخش (Part1--Part2--Part3--Part4) - غیر مستقیم rapidshare

دانلود در چند بخش (Part1--Part2--Part3--Part4) - غیر مستقیم 2shared

 

منبع : پروژه بیداری  http://e12.ir

مجموعه مستند و انيميشن هويت وهابيت

بخش فيلم و انيميشن موسسه فرهنگي اطلاع رساني تبيان همزمان با اوج گيري بيداري اسلامي و اعتراضات مردمي در کشورهاي منطقه، مستند تصويري «هويت وهابيت» را در ده قسمت جداگانه در تارنماي اطلاع رساني اين موسسه منتشر کرد.

در اين مستند به تاريخ پيدايش و عقايد فرقه ضاله وهابيت و نقش انگليس در ايجاد اين فرقه و محمد بن عبدالوهاب نجدي کيست و استعمار گران (انگليس) در انديشه نابودي اسلام، پايه گذاري حزب شيطان در سرزمين نجد و تلاش مسترهمفرانگليسي ، نفوذ وهابيون در عراق مخصوصا بعد از صدام و فتوا به وجوب تخريب قبور ائمه در عراق، تکفير و کشتار شيعيان و عزاداران حسيني و تخريب قبور ائمه در سامرا،ريشه فتنه ها انديشه وهابيت اشاره شده است.

برای دیدن مستند «هويت وهابيت» کلیک کنید

مستند هارپ HAARP + دانلود

قسمت اول

مدت زمان :  15 دقیقه

دانلود فایل تصویری کیفیت مناسب با فرمت mp4

دانلود با حجم 36 مگابایت از لینک مستقیم(سایت زبده)

دانلود با حجم 36 مگابایت از لینک دوم مستقیم (سایت زبده)

دانلود با حجم 36 مگابایت از Hotfile

دانلود با حجم 36 مگابایت از FileFactory

دانلود با حجم 36 مگابایت از mediafire

دانلود با حجم 36 مگابایت از 4shared

 

قسمت دوم

مدت زمان :  15 دقیقه

دانلود فایل تصویری کیفیت مناسب با فرمت mp4

دانلود فایل از لینک مستقیم سرور سایت ( زبده)

دانلود فایل از لینک دوم مسبقیم (سایت زبده)

دانلود با حجم 34 مگابایت از سرور (RapidShare)

دانلود با حجم 34 مگابایت از سرور FileFactory

دانلود با حجم 34 مگابایت از سرور HotFile

دانلود با حجم 34 مگابایت از 4shared

 

قسمت سوم

مدت زمان :  34 دقیقه

دانلود فایل تصویری کیفیت مناسب با فرمت mp4

دانلود فایل از لینک مستقیم (سایت زبده)

دانلود فایل از لینک دوم مستقیم (سایت زبده)

دانلود با حجم 60 مگابایت از  سرور (RapidShare)

دانلود با حجم 60 مگابایت از سرور FileFactory

دانلود فایل با حجم 60 مگابایت از سرور HotFile

دانلود با حجم 60 مگابایت (در سه قسمت) 4shared

 

منبع : پروژه بیداری  http://e12.ir

مستند اسرار 11 سپتامبر (Documentary 911 Mysteries: Demolitions) + دانلود

مستند اسرار 11 سپتامبر، یکی از بهترین و قویترین مستندات راجع به حادثه 11 سپتامبر 2001 می باشد که به دور از هر گونه هیجانات و احساسات، با زبان علمی، نظرات کارشناسان خبره و تحلیل دیدنی ها و شنیدنی های شاهدان حادثه، به طور عمیق و ریشه ای حادثه را مورد کنکاش قرار داده و مدارک مستدلی دال بر اینکه این حادثه یک جنایت دولت آمریکا علیه مردم خودش بوده ارائه می دهد.

«عالی. بهترین مستند راجع به 11 سپتامبر»
- David Ray Griffin، پروفسور بازنشسته فلسفه دین و الهیات، نویسنده کتاب مشهور «New Pearl Harbor». در این کتاب، Griffin مدارکی ارائه می دهد که ثابت می کند دولت بوش، در حادثه 11 سپتامبر دست داشته است.

«هدیه ای بسیار مهم برای درک 11 سپتامبر، در واقع بسیار عالی»
- James H. Fetzer، فیلسوف و پروفسور آمریکایی مؤسس گروه پژوهشگران حقیقت 11 سپتامبر.

«واکنش من به این مستند، Wow می باشد.»
- Steven E. Jones، پروفسور و فیزیکدان آمریکایی که معتقد است برج های مرکز تجارت جهانی، با انهدام کنترل شده ویران شده است.

«کار عالی و با ارزشی بود برای مردم وطن پرست و نیز برای خود آمریکا»
- Aaron Russo، تهیه کننده و فیلمساز آمریکایی و سازنده مستند Freedom to Fascism، فعال سیاسی و فعال در یافتن حقیقت 11 سپتامبر.

مستند اسرار 11 سپتامبر، نقدی دقیق و موشکافانه و علمی بر داستان سرایی مقامات رسمی در مورد حادثه 11 سپتامبر 2001 می باشد. 90 دقیقه آنالیز علمی و دقیق تخریب ساختمانها همراه با شهادت ها و گواهی های شاهدان حادثه.
ساختمانهای مرکز تجارت جهانی در عرض 10 ثانیه متلاشی شدند. تیرهای فولادی طوری خم شدند انگار که سوپرمن اینکار را کرده باشد. آتشفشانی از خاکستر، آسمان را تاریک کرد. آیا سوخت یک هواپیما، می تواند چنین شاهکاری کند؟

مستند اسرار 11 سپتامبر، آنچه را که رسانه های دولتی نتوانستند بگویند را ارائه می دهد. هیچ طرح و نقشه ای در کار نیست، هیچ اتهامی در کار نیست، فقط ارائه حقایق و «اسرار». مستند را ببینید و به آن فکر کنید. داستان مردمی چون ویلیام رودریگز که در طبقه بالای سرش صداهای عجیبی می شنید یا اسکات فاربز که او هم صداهای مشکوک را در ساختمان شنیده بود آن هم قبل از حادثه. چه کسانی در طبقات برج ها بودند و چه می کردند؟ داستان خود انفجار و چگونگی آن. اینکه چگونه چاشنی ها، تیرهای فولادی را برش دادند تا نوع ریزش ساختمان را کنترل کنند...
این مستند در سه قسمت ارائه شده که تا الان قسمت اول آن انتشار داده شده و قسمتهای دوم و سوم نیز در آینده تولید خواهد شد:
1- تخریب ها: چگونه یک هواپیما، باعث فرو ریختن ساختمانهای 110 طبقه ای با شبکه از تیرهای فولادی در 10 ثانیه شده اند.
2- هواپیما رباها و هواپیماها: اینکه چطور عرب های نامرئی، هواپیماها را می دزدند و با وجود این همه تکنولوژی پیشرفته راداری، هواپیما را به ساختمان پنتاگن می زنند. (در آینده ساخته خواهد شد)
3- چه کسانی منفعت بردند: اینکه چطور در خواب عموم، یک امپراتوری در حال تولد است. اینکه چه کسانی پشت پرده ماجرا بودند. (در آینده ساخته خواهد شد)
حین بررسی دقیق حقایق، این مستند نشان می دهد که چگونه داستان سرایی رسمی، نه تنها نتوانسته وقایع آن روز را درست توضیح دهد بلکه حتی حقایق علمی و فیزیک را نیز نقض کرده است. چگونه یک ساختمان 110 طبقه ای، با سرعتی نزدیک به سقوط آزاد فرو می پاشد در حالیکه طبقات زیرین، بایستی سدی از بتون و فولاد را در مقابل این سقوط ایجاد کنند؟ چه بلایی سر ستونهای فولادی هسته مرکزی برجها که صدمه ای ندیدند، آمد؟ چطور ممکن است تا ماه ها بعد از حادثه، فولاد ذوب شده زیر آوار بسوزد و دود کند، در حالیکه آتش ناشی از سوخت هواپیما نمی تواند فولاد را ذوب کند؟ اینها سوالاتی است که حتی در گزارش کمیسیون 911 نیز مطرح نشد.
راز دیگر، ساختمان مرکز تجارت جهانی 7 می باشد. ساختمانی که دربردارنده دستگاه محرمانه دولت، وزارت دفاع، کمیته تبادلات ارزی و اوراق بهادار، دفتر اصلی آژانس مدیریت بحران و ... بود. چطور 70 بيليون دلار كلاهبرداري شركت برق كاليفرنيا در آوار، ناپدید شد؟ ساختمان 7 نیز با سرعت نزدیک به سقوط آزاد فرو پاشید در حالیکه هواپیمایی به آن اصابت نکرده بود و تنها آسیبی جزئی دیده بود. چرا؟ چطور می توان داستان قطعی برق بی سابقه مرکز تجارت جهانی چند روز قبل از 11 سپتامبر، خاموشی دوربین های امنیتی و جمع کردن سگهای بمب یاب، گرد و غباری که در روزهای قبل از حادثه، هر روز در دفاتر و اتاقها دیده میشد و حضور افرادی با روپوش و جعبه ابزار در حال سیمکشی اطراف ساختمان را توضیح داد؟ و ...
اینها و بسیاری سوالات دیگر، مواردی است که روز به روز بیشتر مطرح می شود و توسط افراد شجاعی که رسانه های دولت، آنها را «افرادی با توهم توطئه» می نامند، در معرض عموم قرار می گیرند.
اما شما بدون تعصب مستند را ببینید و آزادانه خود قضاوت کنید.

این مستند حدود 90 دقیقه بوده و 700 مگابایت اندازه دارد. در 7 قسمت تقریبا 100 مگابایتی برای دانلود و استفاده عزیزان میگذاریم.

دانلود قسمت اول از مستند اسرار 11 سپتامبر
دانلود قسمت دوم از مستند اسرار 11 سپتامبر
دانلود قسمت سوم از مستند اسرار 11 سپتامبر
دانلود قسمت چهارم از مستند اسرار 11 سپتامبر
دانلود قسمت پنجم از مستند اسرار 11 سپتامبر
دانلود قسمت ششم از مستند اسرار 11 سپتامبر
دانلود قسمت هفتم از مستند اسرار 11 سپتامبر

لینک دانلود نسخه 300 مگابایتی:

http://hotfile.com/dl/93932370/5618531/9...1.rar.html
http://hotfile.com/dl/93929906/5fd412f/9...2.rar.html
http://hotfile.com/dl/93934261/ad4b96d/9...3.rar.html

لینک دانلود نسخه 150 مگابایتی:

http://hotfile.com/dl/94165356/3b2ea4f/9...1.rar.html
http://hotfile.com/dl/94165442/4f8745e/9...2.rar.html

دانلود زیرنویس فارسی مستند به صورت مجزا

الحمدلله که موفق به ترجمه مستند شدیم. لطفا در انتشار این مستند تلاش و همکاری نمایید.
التماس دعا.

منبع : تالار گفتگوی بیداری اندیشه   http://www.bidari-andishe.ir

سازمان امنیت ملی امریکا National Security Agency--NSA + دانلود

همراه با تصاویری مربوط به سازمان امنیت ملی امریکا در سال 1997

و سخنرانی جناب آقای دکتر حسن عباسی

مدت زمان این فایل تصویری:  17 دقیقه

دانلود فایل از mediafire

دانلود فایل با حجم 30 مگابایت

دانلود با کیفیت بالا

دانلود فایل با حجم 84 مگابایت

 

منبع : پروژه بیداری  http://e12.i

مستند اخراج شدگان Expelled + دانلود

اخراج دانشمندان ضد داروین از دانشگاه های آمریکا ؟!

در آمریکا نام برخی از دانشمندان مخالف داروینیسم را برای چاپ در هر نشریه و کتاب یا در فضای اینترنت ممنوع می‌کنند به گونه‌ای که گویا چنین دانشمندی اصلا به دنیا نیامده است.

به گزارش گرداب به نقل از مشرق در بخش مستند جشنواره فیلم فجر سال 88 مستندی از کشور آمریکا شرکت کرد که موضوع آن بررسی نگرش داروینیستی به هستی و نیز نحوه تقابل صاحبان این نگرش؛ یعنی آنها که قدرت علمی را در آمریکا در دست دارند با دانشمندان مخالف آن نظریه که معتقد به وجود نوعی طرح هوشمند در پیدایش هستی‌اند، است.

این فیلم مستند در 98 دقیقه سه مبحث کلیدی را همزمان دنبال می‌کند:

نخست نشان می‌دهد که در پرمدعاترین کشور جهان از نظر دموکراسی و آزادی بیان چگونه دانشمندانی را که دیدگاهی متقابل با داروینیسم داشته‌اند؛ یعنی مخالف به وجود آمدن جهان به صورت تصادفی و یا انتخاب طبیعی بوده‌اند از دانشگاه‌های آمریکا اخراج می‌کنند.

در این مستند، به صراحت تاکید می‌شود که علاوه بر محروم کردن برخی استادان دانشگاه از خدمات شهروندی اجتماعی (مانند سوزاندن کارت‌های اعتباری بانکی‌شان که این امر موجب می‌شود نتوانند نیازهای اولیه زندگی‌شان را رفع نمایند) حتی نام برخی از دانشمندان را برای چاپ در هر نشریه و کتاب یا در فضای اینترنت ممنوع می‌کنند به گونه‌ای که گویا چنین دانشمندی اصلا به دنیا نیامده است. آن‌هم نه دانشمندانی که creationist و خلقت‌گرا باشند بلکه کسانی که صرفا به وجود نوعی Intelligent Design یعنی طرحی هوشمند در ساخت جهان قائلند و عالم را تصادفی نمی‌دانند.

علت اهمیت این امر برای صحنه‌گردانان تمدن غرب آن است که اعتقاد به خلقت هوشمند جهان، زمینه پذیرش خالق جهان را فراهم کرده و دین گرایی در جهان افزایش چشم گیر خواهد یافت.

دوم و در ضمن مصاحبه با دانشمندان اخراج شده از دانشگاه‌ها، به بررسی عقاید آنها و علل مخالفتشان با داروینیسم می‌پردازد و این بهانه‌ای می‌شود تا تهیه کننده مستند با بزرگترین داروینیست‌های جهان مثل "پروفسور داوکینز" به صحبت بنشیند و دلایلشان را در اینکه چرا جهان نمی‌تواند یک خالق داشته باشد یا حتی بر اساس طرحی هوشمند به وجود آمده باشد بشنود و سپس همانها را از نگاه خردگرایانه و ساینتیستی به چالش می‌کشاند.

سوم اینکه این مستند به بررسی ایدئولوژی‌های برآمده از نگرش داروینیستی و اصل بقاء اصلح می‌پردازد و با سفر به آلمان و دیدار از کوره‌های آدم سوزی و کشتارگاه‌های بیماران روانی، مبادی تفکر نازیسم را به عنوان نمونه‌ای از داروینیسم اجتماعی، طی مصاحبه با محققان این دیدگاه بررسی می کند.

نکته جالب اینجاست که تعدادی از اساتیدی که به سمت نظریه داروین گرایش پیدا کردند همگی اعتراف می کنند که قبلا مسیحی معتقد بودند. اما بعد از دنبال کردن و پذیرفتن نظریه داروین، کم کم اعتقادات دینی از زندگی آنها رفته و در نهایت آنها را به الحاد کشانیده است. این نکته قابل توجه مسلمانانی است که ادعا می کنند در عین مسلمانی، نظریه داروین را نیز می پذیرند.

چکیده نقطه نظرات دکتر سید حسین نصر فیلسوف بزرگ دانشگاه جرج واشینگتن راجع به داروینیسم:

دکتر سيدحسين نصر سنت گراي معاصر ايراني که به غير از تبحر در فلسفه، حکمت و کلام اسلامي بر علوم فيزيک و زيست شناسي مسلط است، براساس آموزه هاي قرآني و مباني کلام و فلسفه اسلامي به نقد و ارزيابي اين ديدگاه مي پردازد:

امروزه موضوعات اندکي وجود دارند که به اندازه نظريه تکامل اهميت بحث داشته و هم طراز با اين تئوري داراي معاني ضمني پنهان و موذيانه يي باشند. پيش از هر چيز اجازه دهيد بگويم من در هاروارد نه تنها فيزيک بلکه زمين شناسي و ديرين شناسي هم خوانده ام و با اين پيش زمينه فکري است که فهم رايج در خصوص نظريه تکاملي دارويني را - حتي با زمينه هاي علمي - رد مي کنم.

نظريه تکامل ستون خيمه مدرنيسم است و اگر اين ستون سقوط کند، کل خيمه بر سر مدرنيسم فرو خواهد ريخت. بنابراين به مانند يک ايدئولوژي با آن رفتار مي شود، نه يک تئوري علمي که به اثبات رسيده است. مي دانم که بسياري از مردم اظهارات من در اين مورد را نمي پذيرند، اما حداقل مسلمانان بايد از اين ديدگاه به کل موضوع بنگرند.

انواع مختلفي از نظريه هاي علمي وجود دارد. مثلاً مکانيک کوانتوم يا تئوري زنجيره در فيزيک و کيهان شناسي. اکنون اگر کساني با اين نظريه ها مخالفت ورزند، هيچ کس آنها را از دانشگاه اخراج نمي کند و هيچ کس به خاطر بر زبان راندن جمله «من اين نظريه را نمي پذيرم»، مانع ارتقاي شغلي آنها نمي شود. تئوري تکامل - برعکس همه نظريه ها- موضوعي کاملاً متفاوت است زيرا اين تئوري يک ايدئولوژي است و نه علم متعارف. بدين ترتيب اگر شما استاد زيست شناسي در يک دانشگاه به خصوص در دنياي آنگلوساکسون و کمتر در ايتاليا، آلمان و فرانسه باشيد و اگر طبق زمينه هاي کاملاً علمي با نظريه تکامل مخالفت مي ورزيد، فردي مطرود خواهيد بود و حتي موفقيت کاري خويش را نيز از دست خواهيد داد، همکارانتان شما را ابله مي پندارند، ارتقاي شغلي نمي يابيد و...

تئوري تکامل از سوي بسياري از زيست شناسان دنياي انگلوساکسون به بوته نقد کشيده شده؛ کساني که معمولاً مورد طرد و تحقير قرار گرفته يا نظرياتشان ناچيز شمرده شده است. اين قضيه در مورد شخصي همچون داگلاس دور هم صادق است. وي عضو هيات علمي دانشگاه بود؛ اما به محض اينکه دست به قلم برد تا نظريه تکامل را مورد انتقاد قرار دهد به جاي اينکه چاپ و انتشار کتابش را به کمبريج ماساچوست بسپارد آن را در تنسي منتشر کرد.

لینک اصل مطلب ایشون:
http://www.fararu.com/vdciywaz.t1a5r2bcct.txt

این مستند اخیرا با تلاش جمعی از دانشجویان ضد داروینیسم به فارسی ترجمه و زیرنویس شده است و وبلاگی را نیز تحت عنوان آنتی داروینیسم http://antidarwinism.blogfa.com به آن اختصاص داده‌اند.

متاسفانه کیفیت زمانبندی زیرنویس مناسب نبود و البته مشکل از زیرنویس انگلیسی بود. در هر حال seyyedi عزیز زحمت کشیدن زیرنویس فارسی رو هم اصلاحات زمانی و هم ترجمه ای انجام دادن تا بهتر مورد استفاده دوستان قرار بگیره.

دانلود از پارسا اسپیس:

دانلود مستند اخراج شده - قسمت اول (حدود 100 مگابایت)
دانلود مستند اخراج شده - قسمت دوم (حدود 100 مگابایت)
دانلود مستند اخراج شده - قسمت سوم (حدود 100 مگابایت)
دانلود مستند اخراج شده - قسمت چهارم (حدود 90 مگابایت)

دانلود از سرور Hotfile:

دانلود مستند اخراج شده - قسمت اول (حدود 100 مگابایت)
دانلود مستند اخراج شده - قسمت دوم (حدود 100 مگابایت)
دانلود مستند اخراج شده - قسمت سوم (حدود 100 مگابایت)
دانلود مستند اخراج شده - قسمت چهارم (حدود 90 مگابایت)

نقد نظریه تکامل داروین عنوان مستند جالب و مفیدی است که توسط موسسه موعود دوبله شده است. حتما دوستان بعد از دیدن مستند اخراج شدگان، این مستند رو ببینن تا دید بهتر و جامع تری نسبت به واقعیت قضیه پیدا کنند. البته بگم که من لینک دانلود این مستند رو جایی پیدا کردم اما نمی دونستم موعود در جریانه یا نه. بهشون ایمیل زدم اما هنوز جوابی نیومده. اگر جواب اومد و موافقت کردن لینک دانلود رو هم قرار میدم.
به هر حال هدف وسیله رو توجیه نمی کنه.

می تونین با کیفیت بالای این مستند رو از خود موسسه موعود تهیه کنین:

http://mouood.org/content/view/9500/5


این هم نقد دکتر عباسی از داروینیسم با اشاره ای به همین مستند اخراج شدگان:

دانلود نقد دکتر حسن عباسی نسبت به داروینیسم (حدود 20 مگابایت)

در مورد اینکه تمام مطالب این نظریه درست باشه که قطعا اینطور نیست زیاد بحث شده. مسلمانان و افراد مختلف هم نظرات مختلفی داشتن. اما من از یک چیز مطمئنم. این نظریه مطمئنا مورد پسند شیاطین و کافران و ماتریالیستها قرار گرفته طوری که تاب نمیارن ذره ای مورد نقد قرار بگیره. پس اگر نگیم تمام موارد نظریه، اما اصل این نظریه باطل و زیر سوال هست.

یه نکته جالب دیگه:

قبلا توی بحث شبهات اعتقادی زیاد گذرم می خورد به مهملات ریچارد داوکینز بیخدای معروف. کافران و دشمنان دین و اسلام خیلی از کتابها و مطالب این فرد استفاده کرده و می کنن. اما صحنه های آخر مستند که این مثلا پروفسور نمی تونه خلقت اولیه رو توضیح بده و خودشم نمی دونه چی بگه برام ثابت کرد که واقعا مکر شیطان ضعیف هست همونطوری که خود خدا گفته:

الَّذِينَ آمَنُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُواْ أَوْلِيَاء الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا
آنها كه ايمان دارند در راه خدا پيكار مي‏كنند و آنها كه كافرند در راه طاغوت (و افراد طغيانگر) پس شما با ياران شيطان پيكار كنيد (و از آنها نهراسيد) زيرا نقشه شيطان (همانند قدرتش) ضعيف است.
﴿نساء- آیه ۷۶﴾

التماس دعا

منبع : تالار گفتگوی بیداری اندیشه   http://www.bidari-andishe.ir

مستند مکث + دانلود

مستندی درباره آدم ربایی پخش شده از شبکه سوم سیما

برای دانلود کلیک کنید

کلیپ معرفی خزانه جواهرات ملی + دانلود

دريافت فيلم معرفی خزانه جواهرات ملی

Windows Media Player (wmv format):  56 Kbps  or  256 Kbps

Real Player (rm format): 56 Kbps  or  256 Kbps

 

درباره خزانه جواهرات ملی

گنجينه بی‌مانند « خزانه جواهرات ملی » مجموعه‌ای از گرانبهاترين جواهرات جهان است که طی قرون و اعصار بدين صورت فراهم آمده است.
هر قطعه از اين جواهرات، گويای بخشی از تاريخ پرفراز و نشيب ملت بزرگ ايران و مبين ذوق و خلاقيت‌های هنری مردم اين مرز و بوم است که خاطرات تلخ و شيرين شکست‌ها، پيروزی‌ها، غرور و خودنمايی‌ها و فرمانفرمايی همراه با زور و نخوت زمامداران گذشته را تداعی می‌کند.
شما بازديد کننده عزيزی که به تماشای نفايس و گوهرهای اين مجموعه بی‌نظير می‌نشينيد، قبل از اينکه محو تلألو خيره‌کننده آن شويد، به علل تاريخی و چگونگی جمع‌آوری اين جواهرات بينديشيد و به مصداق « فاعتبروا يا اولی‌الابصار » قضاوت تاريخ و وجدان انسانهای آگاه و آزاده را درمورد گردآورندگان اين جواهرات دريابيد و اهداف آنان را از جمع‌آوری اين مجموعه بشناسيد.
گنجينه حاضر از يک طرف بيانگر فرهنگ و تاريخ کهن‌سال و پرتلاطم ملت ايران و گويای داستان بخشی از زندگی پرماجرای گذشتگان و از طرفی ديگر بازگوی قصه اشک‌های خاموش مردم ستمديده و جور کشيده است که نتيجه خودآرايی و فخر‌فروشی قدرتمندان و صاحبان زور در دوران گذشته بوده است.
انگيزه ما از ارائه اين جواهرات، شناخت بيشتر فرهنگ و تاريخ ايران و پندگرفتن از عاقبت زورمداران و زراندوزان تاريخ است. با اين هدف، مجموعه حاضر که به ما سپرده شده است در معرض ديد و قضاوت شما قرار می‌گيرد.
اهميت جواهرات موجود در "خزانه جواهرات ملی" به ارزش اقتصادی آن محدود نمی‌گردد، بلکه نمايانگر ذوق و سليقه صنعتگران و هنرمندان ايران در دوره‌های مختلف تاريخ و به عنوان ميراث تاريخی، هنری، نماينده هنرهای مستظرفه کشور پهناور ما است.
اين جواهرات و نوادر برای زمامداران و حاکمان در طول تاريخ حکم زينت و زيور را داشته و اغلب شکوه و جلال دربار را نشان می‌داده است، ليکن پشتوانه قدرت و ذخيره خزانه مملکتی نيز محسوب می‌شده است.

تاريخچه

اطلاعات دقيقی در مورد کيفيت و کميت گنجينه جواهرات تا قبل از دوران صفويه در دست نيست و می‌توان گفت تاريخچه جواهرات ايران از زمان سلاطين صفوی آغاز می‌شود. نحوه گردآوری و پديد آوردن مجموعه فعلی را به طور اختصار می‌توان چنين بيان داشت:
تا قبل از صفويه، اقلامی از جواهرات در خزانه دولتی وجود داشته است و براساس نوشته‌های سياحان خارجی (ژان باتيست تاورنيه، شواليه شاردن، برادران شرلی، وارنيگ و ديگران) سلاطين صفوی حدود قرن (907 تا 1148 ﻫ. ق.) شروع به جمع‌آوری نفايس و گوهرها نموده و حتی کارشناسان دولت صفوی جواهرات را از بازارهای هند، عثمانی و کشورهای اروپايی مانند فرانسه و ايتاليا خريداری کرده و به اصفهان، پايتخت حکومت می‌آورده‌اند.
بنابراين، در پايان سلطنت شاه سلطان حسين و با ورود محمود افغان به ايران، خزاين دولت توسط مهاجمان افغانی دچار پراکندگی گرديد و مقداری از آنها که بوسيله محمود افغان به اشرف افغان منتقل شده بود، پس از ورود شاه طهماسب دوم به همراهی نادر به اصفهان، به چنگ نادر افتاده و از خروج آنها از ايران جلوگيری شد.
بعداً نادر برای پس گرفتن آن قسمت از جواهرات که به هندوستان رفته بود، نامه‌هايی به دربار هند نوشت، اما جواب نامساعدد شنيد. پس از لشکرکشی نادر به هند (1158 ﻫ. ق.) محمد شاه مبالغی نقدينه، جواهر و اسلحه تسليم نادر کرد. بخشی از اموال و خزاينی که نادر از هندوستان بدست آورده بود، به ايران نرسيد و در راه بازگشت به ايران از ميان رفت. نادر پس از بازگشت به ايران، مقدار قابل ملاحظه‌ای از جواهر ونوادر را به اسم ارمغان برای امراء و حکام و شاهان ممالک همسايه فرستاد. وی همچنين مقداری از اشيای نفيس و مرصع را به آستان حضرت امام رضا (ع) تقديم کرد و مقداری را نيز ميان سپاه خود تقسيم نمود.
در سال 1160 ﻫ. ق. و پس از قتل نادر، احمد بيک افغان ابدالی از سرداران نادر، دست به غارت جواهرات خزانه نادر زد. از جمله اين گوهرها که از ايران خارج شد و هرگز بازنگشت، الماس معروف "کوه نور" بود. اين الماس به دست احمد شاه درانی و رنجيت سينگ پنجابی افتاد. با شکست رنجيت سينگ از انگليس‌ها، "کوه نور" به چنگ کمپانی هند شرقی افتاد و در 1266 ﻫ. ق. / 18/50 م. به ملکه ويکتوريا اهداء شد.

از آن پس تا زمان قاجاريه، باقيمانده خزائن تغييرات چندانی نيافت. در دوران قاجاريه، مجموعه جواهرات، جمع‌آوری و ضبط شد و تعدادی از جواهرات به تاج کيانی، تخت نادری، کره جواهر نشان و تخت طاووس (تخت خورشيد) نصب گرديد.
دو گوهر ديگر که به تدريج به مجموعه اضافه شد، يکی فيروزه که از سنگ‌های قيمتی ايرانی است و از معادن نيشابور استخراج می‌گردد و ديگری مرواريد که از خليج فارس صيد می‌شد.
به موجب قانون مصوب 25 آبان 1316 شمسی، قسمت عمده جواهرات به بانک ملی ايران منتقل گرديد و سپس جزء پشتوانه اسکناس و بعداً وثيقه اسناد بدهی دولت به بانک بابت پشتوانه اسکناس قرار گرفت.
خزانه فعلی جواهرات در سال 1334 ساخته و در سال 1339 با تاسيس بانک مرکزی ايران افتتاح و به اين بانک سپرده شد و اکنون نيز در صيانت بانک مرکزی جمهوری اسلامی ايران می‌باشد.
در زمان انقلاب شکوهمند اسلامی ايران و جنگ تحميلی، اين گنجينه نفيس و بی‌نظير به همت کارکنان متعهد و انقلابی بانک مرکزی جمهوری اسلامی ايران حفظ گرديد.
اينک شما گنجينه‌ای از نفايس و سنگ‌های پربها را که طی دوران طولانی در کوره پرتلاطم زمان، دگرگونی و شکل گرفته، در پيش رو داريد. اميد است با مشاهده آن، به ياد آوريم که در نظام الهی جای تاج و نميتاج در موزه است و اين همه يادآور تاريخ خونين و پردردی است که بايد به ما هشدار دهد تا آن همه درد هيچگاه و به هيچ قيمت، ديگر تکرار نشود. 

در مورد اين مجموعه نفيس سخن بسيار می‌توان گفت، اما به يک پرسش نمی‌توان پاسخ قطعی داد:

بهای اين مجموعه چقدر است؟

هيچکس پاسخ اين سؤال را نمی‌داند، زيرا در اين مجموعه گوهرهايی است که در جهان نظير ندارد. در پاسخ به اين سؤال فقط می‌توان گفت: مجموعه جواهرات ملی ايران از لحاظ هنری، تاريخی و منحصر به فرد بودن در شرايطی است که حتی زبده‌ترين کارشناسان و ارزيابان جهان هم نتوانسته‌اند ارزش واقعی يا تقريبی آن را محاسبه کنند.

مستند ساعت 25( قسمت رد افعی - درباره نفوذ صهیونیزم در آمریکا) + دانلود

یکی مستندها ساخته نادر طالب زاده،مستند ساعت 25 است که نادر طالب زاده درباره آن می گوید:«سال 69 سفرى به آمریکا رفتم، دیدم چقدر گداها در خیابان زیاد شده، در بازگشت ‏با موافقت‏حوزه هنرى به آمریکا رفتم و حدود سه ماه درباره فقر در آمریکا تصویر بردارى کردم. اینجا بود که شهید آوینى به کمک من آمد. حتى قبل از رفتن هم چند جلسه باایشان داشتم، خیلى مرا تشویق کرد و پیشنهادهایى داد و حجم اعظم کار را براى تدوین به آقای فارسی سپرد ...». برای تهیه کسب اطلاعات بیشتر درباره این مستند و تهیه آن می توانید به این آدرس مراجعه کنید.مدتی قبل یک قسمت از این مستند که با نام «آبی در سیاهی» درباره موج اسلام گرایی در آمریکاست در این لینک تقدیم کاربران شد.حال قسمت دیگری از این مستند با عنوان «رد افعی» و درباره نفوذ صهیونیزم در آمریکاست تقدیم می گردد.

دانلود «رد افعی» مستند «ساعت 25»،قسمت اول: با کیفیت 56kbps  و با اندازه 2.90مگابایت - با کیفیت 100kbps  و با اندازه 8.9مگابایت  - با کیفیت 256kbps و با اندازه 20.18مگابایت .

دانلود «رد افعی» مستند «ساعت 25»،قسمت دوم: با کیفیت 56kbps  و با اندازه 3.48مگابایت - با کیفیت 100kbps  و با اندازه 10.8مگابایت  - با کیفیت 256kbps و با اندازه 28.67مگابایت .

دانلود «رد افعی» مستند «ساعت 25»،قسمت سوم: با کیفیت 56kbps  و با اندازه 4.19مگابایت - با کیفیت 100kbps  و با اندازه 13.09مگابایت  - با کیفیت 256kbps و با اندازه 29.50مگابایت .

مستند اسرار 11 سپتامبر (Documentary 911 Mysteries: Demolitions) + دانلود

مستند اسرار 11 سپتامبر، یکی از بهترین و قویترین مستندات راجع به حادثه 11 سپتامبر 2001 می باشد که به دور از هر گونه هیجانات و احساسات، با زبان علمی، نظرات کارشناسان خبره و تحلیل دیدنی ها و شنیدنی های شاهدان حادثه، به طور عمیق و ریشه ای حادثه را مورد کنکاش قرار داده و مدارک مستدلی دال بر اینکه این حادثه یک جنایت دولت آمریکا علیه مردم خودش بوده ارائه می دهد.

«عالی. بهترین مستند راجع به 11 سپتامبر»
- David Ray Griffin، پروفسور بازنشسته فلسفه دین و الهیات، نویسنده کتاب مشهور «New Pearl Harbor». در این کتاب، Griffin مدارکی ارائه می دهد که ثابت می کند دولت بوش، در حادثه 11 سپتامبر دست داشته است.

«هدیه ای بسیار مهم برای درک 11 سپتامبر، در واقع بسیار عالی»
- James H. Fetzer، فیلسوف و پروفسور آمریکایی مؤسس گروه پژوهشگران حقیقت 11 سپتامبر.

«واکنش من به این مستند، Wow می باشد.»
- Steven E. Jones، پروفسور و فیزیکدان آمریکایی که معتقد است برج های مرکز تجارت جهانی، با انهدام کنترل شده ویران شده است.

«کار عالی و با ارزشی بود برای مردم وطن پرست و نیز برای خود آمریکا»
- Aaron Russo، تهیه کننده و فیلمساز آمریکایی و سازنده مستند Freedom to Fascism، فعال سیاسی و فعال در یافتن حقیقت 11 سپتامبر.

مستند اسرار 11 سپتامبر، نقدی دقیق و موشکافانه و علمی بر داستان سرایی مقامات رسمی در مورد حادثه 11 سپتامبر 2001 می باشد. 90 دقیقه آنالیز علمی و دقیق تخریب ساختمانها همراه با شهادت ها و گواهی های شاهدان حادثه.
ساختمانهای مرکز تجارت جهانی در عرض 10 ثانیه متلاشی شدند. تیرهای فولادی طوری خم شدند انگار که سوپرمن اینکار را کرده باشد. آتشفشانی از خاکستر، آسمان را تاریک کرد. آیا سوخت یک هواپیما، می تواند چنین شاهکاری کند؟

مستند اسرار 11 سپتامبر، آنچه را که رسانه های دولتی نتوانستند بگویند را ارائه می دهد. هیچ طرح و نقشه ای در کار نیست، هیچ اتهامی در کار نیست، فقط ارائه حقایق و «اسرار». مستند را ببینید و به آن فکر کنید. داستان مردمی چون ویلیام رودریگز که در طبقه بالای سرش صداهای عجیبی می شنید یا اسکات فاربز که او هم صداهای مشکوک را در ساختمان شنیده بود آن هم قبل از حادثه. چه کسانی در طبقات برج ها بودند و چه می کردند؟ داستان خود انفجار و چگونگی آن. اینکه چگونه چاشنی ها، تیرهای فولادی را برش دادند تا نوع ریزش ساختمان را کنترل کنند...
این مستند در سه قسمت ارائه شده که تا الان قسمت اول آن انتشار داده شده و قسمتهای دوم و سوم نیز در آینده تولید خواهد شد:
1- تخریب ها: چگونه یک هواپیما، باعث فرو ریختن ساختمانهای 110 طبقه ای با شبکه از تیرهای فولادی در 10 ثانیه شده اند.
2- هواپیما رباها و هواپیماها: اینکه چطور عرب های نامرئی، هواپیماها را می دزدند و با وجود این همه تکنولوژی پیشرفته راداری، هواپیما را به ساختمان پنتاگن می زنند. (در آینده ساخته خواهد شد)
3- چه کسانی منفعت بردند: اینکه چطور در خواب عموم، یک امپراتوری در حال تولد است. اینکه چه کسانی پشت پرده ماجرا بودند. (در آینده ساخته خواهد شد)
حین بررسی دقیق حقایق، این مستند نشان می دهد که چگونه داستان سرایی رسمی، نه تنها نتوانسته وقایع آن روز را درست توضیح دهد بلکه حتی حقایق علمی و فیزیک را نیز نقض کرده است. چگونه یک ساختمان 110 طبقه ای، با سرعتی نزدیک به سقوط آزاد فرو می پاشد در حالیکه طبقات زیرین، بایستی سدی از بتون و فولاد را در مقابل این سقوط ایجاد کنند؟ چه بلایی سر ستونهای فولادی هسته مرکزی برجها که صدمه ای ندیدند، آمد؟ چطور ممکن است تا ماه ها بعد از حادثه، فولاد ذوب شده زیر آوار بسوزد و دود کند، در حالیکه آتش ناشی از سوخت هواپیما نمی تواند فولاد را ذوب کند؟ اینها سوالاتی است که حتی در گزارش کمیسیون 911 نیز مطرح نشد.
راز دیگر، ساختمان مرکز تجارت جهانی 7 می باشد. ساختمانی که دربردارنده دستگاه محرمانه دولت، وزارت دفاع، کمیته تبادلات ارزی و اوراق بهادار، دفتر اصلی آژانس مدیریت بحران و ... بود. چطور 70 بيليون دلار كلاهبرداري شركت برق كاليفرنيا در آوار، ناپدید شد؟ ساختمان 7 نیز با سرعت نزدیک به سقوط آزاد فرو پاشید در حالیکه هواپیمایی به آن اصابت نکرده بود و تنها آسیبی جزئی دیده بود. چرا؟ چطور می توان داستان قطعی برق بی سابقه مرکز تجارت جهانی چند روز قبل از 11 سپتامبر، خاموشی دوربین های امنیتی و جمع کردن سگهای بمب یاب، گرد و غباری که در روزهای قبل از حادثه، هر روز در دفاتر و اتاقها دیده میشد و حضور افرادی با روپوش و جعبه ابزار در حال سیمکشی اطراف ساختمان را توضیح داد؟ و ...
اینها و بسیاری سوالات دیگر، مواردی است که روز به روز بیشتر مطرح می شود و توسط افراد شجاعی که رسانه های دولت، آنها را «افرادی با توهم توطئه» می نامند، در معرض عموم قرار می گیرند.
اما شما بدون تعصب مستند را ببینید و آزادانه خود قضاوت کنید.

این مستند حدود 90 دقیقه بوده و 700 مگابایت اندازه دارد. در 7 قسمت تقریبا 100 مگابایتی برای دانلود و استفاده عزیزان میگذاریم.

دانلود قسمت اول از مستند اسرار 11 سپتامبر
دانلود قسمت دوم از مستند اسرار 11 سپتامبر
دانلود قسمت سوم از مستند اسرار 11 سپتامبر
دانلود قسمت چهارم از مستند اسرار 11 سپتامبر
دانلود قسمت پنجم از مستند اسرار 11 سپتامبر
دانلود قسمت ششم از مستند اسرار 11 سپتامبر
دانلود قسمت هفتم از مستند اسرار 11 سپتامبر

==================================================​

لینک دانلود نسخه 300 مگابایتی:

http://hotfile.com/dl/93932370/5618531/9...1.rar.html
http://hotfile.com/dl/93929906/5fd412f/9...2.rar.html
http://hotfile.com/dl/93934261/ad4b96d/9...3.rar.html

==================================================​
لینک دانلود نسخه 150 مگابایتی:

http://hotfile.com/dl/94165356/3b2ea4f/9...1.rar.html
http://hotfile.com/dl/94165442/4f8745e/9...2.rar.html

کاری از گروه بیداری اندیشه
http://www.bidari-andishe.ir

مستند یزدان تفنگ ندارد + دانلود

مستند یزدان تفنگ ندارد کاری از گروه دانشجویی آرمان و تعدادی از دانشجویان دانشگاه شریف است که به بررسی برخی از حوادث پس از انتخابات سال گذشته پرداخته است.

این مستند که در ۷۰ دقیقه و با سبکی خاص ساخته شده است، جستجو و کنکاشی از دانشجوی المپیادی دانشگاه صنعتی شریف است در رابطه با شرایط این دانشگاه، تهران و کشور در یک سال گذشته؛ این دانشجو در مسیر مستند به گفتگو با مردم، شخصیت های فرهنگی و علمی و نیز دانشجویان می پردازد و پای درد دل مردم نقاط مختلف کشور و دغدغه های آنها می نشیند.

«یزدان تفنگ ندارد» داستان تلاشی سخت برای دست یافتن به حقیقت و درگیری با تناقضات ذهنی و عینی است. که می کوشد نظر مردم را در مورد مسائل مختلف جویا شود و در نهایت مسئله مهم برای مردم را کشف می کند، آنچه که متفاوت با پیش فرض اولیه است.

جشن رونمایی این فیلم، آبانماه گذشته در دانشگاه شریف برگزار شد. عوامل تولید این فیلم که در قطع HD ساخته شده عبارتند از:

پژوهشگر: حمید عظیمی، نویسنده: سیدطه رضا نیرهدی، حسین شمقدری، حسن مددی

تصویربردار: حسین شمقدری، حسن مددی

 صداگذار: امیر طاهری

تدوینگر: حسین شمقدری، امیر طاهری

راوی: سیدطه رضا نیرهدی

مدیر تولید: علی شیرمحمدی

تهیه‌کننده: حسن مددی

برای دانلود بخش اول "یزدان تفنگ ندارد" کلیک کنید
برای دانلود بخش دوم "یزدان تفنگ ندارد" کلیک کنید
برای دانلود بخش سوم "یزدان تفنگ ندارد" کلیک کنید
برای دانلود بخش چهارم "یزدان تفنگ ندارد" کلیک کنید

فیلم ایتالیایی مستند ادواردو + دانلود

دانلود فیلم ایتالیایی مستند ادواردو

vedere il documentario sull Edoardo

مستند حکومت پلیسی 4 + دانلود

آینده شوم پیش‌بینی شده در سال 1984، برای آمریکا واقعیت یافته است. ایالات متحده آمریکا، الان به عنوان ستمگرترین حکومت پلیسی دنیا شناخته شده است. و وضعیت همینطور بدتر می‌شود...

حکومت پلیسی 4، جزئیات تاریخچه سقوط حکومت مردمی و جمهوری آمریکا به وضعیت منزجرکننده فعلی‌اش را شرح میدهد.

فیلمساز کهنه‌کار، الکس جونز، ثابت میکند که انجمنهای مخفی آمریکا، در حال تبدیل کشور آمریکا به یک زندان عظیم هستند. این تازه آغاز نظم نوین جهانی است...

این مستند ثابت میکند که چطور «تسلسل برنامه دولت»، یک حکومت مخفی و در سایه قدرتمند را ایجاد کرده است. آماده باشید تا وارد دنیای مرموز دیکتاتوری «سازمان فدرال مدیریت بحران (FEMA)» شوید.
در این مستند خواهید دید که چگونه پلیس و ارتش، به مردمان بیگناه آمریکا حمله می‌کنند و در عین حال، دولت، با انجام عملیات پرچم دروغین، سعی در تبرئه کردن خود از جنایت‌هایش دارد. خواهید دید که چگونه الکس جونز، پلیسی رشوه‌گیر فاسد را به کار می‌گیرد تا شستشوی مغزی مردم توسط رسانه‌های بزرگ را افشا کند.

این مستند جالب ساخته الکس جونز می‌باشد که خوشبختانه توسط سیمای ایران به خوبی دوبله شده است. برای راحتی دانلود، حجم فایل را به 180 مگابایت کاهش دادیم. اما کیفیت نسبتا خوب و قابل قبول می‌باشد.

دانلود مستند حکومت پلیسی 4 بخش اول (حدود 85 مگابایت)

دانلود مستند حکومت پلیسی 4 بخش دوم (حدود 73 مگابایت)

گروه بیداری اندیشه  http://bidari-andishe.ir

مستند رابرت مرداك و شبكه فارسي ۱ + دانلود

رابرت مرداك يهودي استراليايي الاصلي است كه به «سلطان شيطاني رسانه هاي غرب» معروف است. در اين مستند به اهداف شوم شبكه رسانه اي صهونيست ها در راه اندازي شبكه فارسي 1 پرداخته شده است.

برای دانلود مستند کلیک کنید

لینک کمکی

مستند تلویزیونی ماه نو + دانلود

با توجه به پهنای باند اینترنت خود ، می توانید این فایل را با کیفیت های مختلف زیر دریافت نمایید :

مستند تلویزیونی ماه نو / قسمت اول

کیفیت متوسط و فرمت Wmv و با حجم 43.7 MB
کیفیت متوسط و فرمت Flv و با حجم 21.8 MB
کیفیت خوب و فرمت Mp4 و با حجم 179.5 MB

مستند تلویزیونی ماه نو / قسمت دوم

کیفیت متوسط و فرمت Wmv و با حجم 43.7 MB
کیفیت متوسط و فرمت Flv و با حجم 21.8 MB
کیفیت خوب و فرمت Mp4 و با حجم 179.6 MB

مستند تلویزیونی ماه نو / قسمت سوم

کیفیت متوسط و فرمت Wmv و با حجم 43.6 MB
کیفیت متوسط و فرمت Flv و با حجم 21.8 MB
کیفیت خوب و فرمت Mp4 و با حجم 179.6 MB